التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت بدر

وقرأ نافع ﴿إنّي أريد﴾ [٢٧] ﴿ستجدني إن شاء الله﴾ [٢٧] بفتح الياء فيهما.

قرأ أهل الكوفة ﴿لّعلّي﴾ [٢٩، ٣٨] موضعين في هذه السورة بسكون الياء فيهما.

قرأ حفص ﴿معي﴾ [٣٤] بفتح الياء.

قرأ نافع وأبو عمرو وقنبل ﴿عندي أو لم﴾ [٧٨] بفتح الياء.

وروى عبد الباقي عن البزّيّ فتح الياء مثل قنبل (^١).

أمّا المحذوفة

فروى ورش عن نافع ﴿يكذّبون﴾ [٣٤] بإثبات الياء في الوصل.

***

ذكر اختلافهم في سورة العنكبوت

﷽

١ - قرأ حمزة والكسائي ﴿أو لم يروا﴾ [١٩] بتاء معجمة الأعلى، واختلف عن أبي بكر، فروى العليميّ بياء معجمة الأسفل، وقرأ يحيى مثل حمزة (^٢)، وقرأ من بقي مثل العليميّ.

٢ - قرأ ابن كثير وأبو عمرو ﴿النّشأة﴾ [٢٠] بفتح الشين وألف بعدها حيث

_________

(^١) فالخلاف فيها لابن كثير مرتب لا مفرع وقد ذكر الشاطبي أن الخلاف لابن كثير بروايته دائر بين الفتح والإسكان وليس كذلك بل المقروء به من طريق الحرز أن الإسكان للبزي والفتح لقنبل «البدور الزاهرة» (ص ٣٤٣).

(^٢) من طريق الحرز لا يقرأ بالتاء إلا حمزة والكسائي وشعبة بدون خلاف والباقون بالياء «إرشاد المريد» (ص ٢٦٥) و«إبراز المعاني» (ص ٦٣٦) و«سراج القارئ» (ص ٣١٧).

Jilid 1 · hlm. cetak 276