التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت بدر

﴿لآيات لّلمؤمنين﴾ [الجاثية: ٣] (^١).

٢ - قرأ ابن عامر وأبو بكر وحمزة والكسائي ﴿وآياته يؤمنون﴾ [٦] بتاء معجمة الأعلى، وقرأ بياء من بقي.

٣ - قرأ ابن كثير وحفص ﴿عذاب مّن رّجز أليم﴾ [١١] برفع الميم، وكسرها من بقي. وقد ذكرت في سبأ [٥].

٤ - قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي ﴿ليجزي قوما﴾ بالنون، وقرأ بياء معجمة الأسفل من بقي.

٥ - قرأ حمزة والكسائي وحفص ﴿سواء مّحياهم﴾ [٢١] بفتح الهمزة، وضمها من بقي.

٦ - قرأ حمزة والكسائي ﴿غشاوة﴾ [٢٣] مفتوحة الغين ساكنة الشين، وقرأ بكسر الغين وفتح الشين وبعدها ألف من بقي.

٧ - قرأ حمزة ﴿والسّاعة لا ريب فيها﴾ [٣٢] بفتح التاء، وضمها من بقي (^٢).

***

ذكر اختلافهم في سورة الأحقاف

﷽

١ - قرأ نافع وابن عامر والبزيّ ﴿لّينذر﴾ [١٢] بتاء معجمة الأعلى، وروى عبد الباقي عن ابن الصباح عن قنبل (^٣) كذلك، وقرأ بالياء من بقي.

_________

(^١) سبق الريح في سورة البقرة.

(^٢) وذكر: فاليوم لا يخرجون في الأعراف.

(^٣) من الحرز قرأ قنبل بالياء مع الباقين وليس له فيها خلف، وما ذكره الشاطبي من الخلاف للبزي فليس من طريقه. لذلك فلا يقرأ للبزي إلا بالتاء. «البدور الزاهرة» (ص ٤٠٨).

Jilid 1 · hlm. cetak 305