التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت بدر

الواو على الأصل.

وأمّا الموضعان في الأحزاب قوله تعالى ﴿للنّبيّ إن أراد﴾ [٥٠] و﴿بيوت النّبيّ إلاّ﴾ [٥٣] فإن الفارسي والمالكي وأبا العباس إلا من طريق أبي عون فإنهم رووا عن قالون قلب الهمزة الأولى ياء وإدغام الياء التي قبلها فيها (^١) وتحقيق الهمزة الثانية في الحرفين.

وذكر فارس بن أحمد أنّه لم يقرأ للحلواني طريق أبي عون إلا بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية، قال: فينبغي أن يقرأ في سورة الأحزاب كذلك. قال: وهذا وهم فيه من رواه عنه.

قال أبو القاسم رضي الله عنه: والذي قرأت عن كل واحد منهم كما قدمت من خلفهم، وقد شرحت مذهبهم فافهم تصب إن شاء الله تعالى.

* فصل *

اختلف القراء في الفصل بين الهمزتين

بألف من المتفقتين والمختلفتين في كلمة نحو: ﴿أأنذرتهم﴾ [يس: ١٠] و﴿أإله﴾ [النمل: ٦٤] ففصل بألف في القبيلين أبو عمرو، وقالون، وهشام، إلا الداجوني عن هشام.

* فصل *

فأمّا المختلفتان

بالفتح والضم من كلمة فهو في أربعة مواضع في قراءة نافع، وثلاثة مواضع في قراءة الجماعة.

فأمّا الثلاثة المواضع ففي آل عمران موضع قوله سبحانه ﴿قل أؤنبّئكم﴾ [١٥] وفي سورة ص موضع قوله: ﴿أأنزل﴾ [٨] وفي سورة القمر ﴿أؤلقي الذّكر﴾

_________

(^١) حالة الوصل فقط. أما في الوقف فيقرؤه بالهمز على أصله. «سراج القارئ» (ص ١٥١)

Jilid 1 · hlm. cetak 68