التجريد لبغية المريد في القراءات السبع - ت بدر

و﴿إلى سبيل ربّك﴾ [النحل: ١٢٥] ونحو ذلك.

والقاف تدغم في الكاف في كلمة وكلمتين، إذا تحرك ما قبل القاف، وبعد الكاف في كلمة ميم، نحو: ﴿خلقكم﴾ [نوح: ١٤] و﴿رزقكم﴾ [المائدة: ٨٨] و﴿وخلق كلّ شيء﴾ [الأنعام: ١٠١] و﴿ينفق كيف يشاء﴾ [المائدة: ٦٤]، فإن سكن ما قبل القاف لم تدغم نحو ﴿بورقكم﴾ (^١) [الكهف: ١٩] و﴿رزقكم﴾ [الذاريات: ٢٢] و﴿وفوق كلّ ذي علم عليم﴾ [يوسف: ٧٦].

وأمّا قوله: ﴿طلّقكنّ﴾ [التحريم: ٥] فأدغمه (^٢) شجاع حسب.

* فصل *

والقسم الثالث: ثلاثة أحرف أدغم كل حرف

منها في حرفين غيره، وهو الذال، والنون، والسين.

أمّا الذال فأدغمها في السين والصّاد نحو قوله: ﴿فاتّخذ سبيله﴾ [الكهف:

٦١] و﴿ما اتّخذ صاحبة﴾ [الجن: ٣].

والنون أدغمها في اللام إذا تحرك ما قبلها نحو: ﴿زيّن لهم﴾ [الأنفال: ٤٨] و﴿حتّى يتبيّن لكم﴾ [البقرة: ١٨٧] فإن سكن ما قبل النون لم تدغم إلا في قوله:

﴿ونحن له﴾ [العنكبوت: ٤٦] فإنه يخفي النون عند اللام، وقرأت له بالوجهين الإخفاء وبالإظهار، فاعرفه.

_________

(^١) قرأ أبو عمرو وشعبة وحمزة بإسكان الراء والباقون بكسرها. «سراج القارئ» (ص ٢٧٨).

و«إرشاد المريد» (ص ٢٣٤).

(^٢) وعلل عند الشاطبي لوجود نون التأنيث الثقيلة وللجمع والتشديد. فإدغامها أولى من إظهارها.

«سراج القارئ» (ص ٣٩). و«إرشاد المريد» (ص ٣٧) وقال الشاطبي: «وإدغام ذي التحريم طلقكن قل أحق وبالتأنيث والجمع أثقلا» (١٣٥).

Jilid 1 · hlm. cetak 104