إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى

قوله: (هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي):

الإشارة إلى السد، أو إلى العمل.

قوله: (دَكًّا) أي: يدك دَكًّا.

قوله: (فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا): مصدر مؤكد. وكذلك (عَرْضًا) .

قوله: (نُزُلًا): مفعول ثانٍ، وهو ما يكون للنزيل وهو الضيف.

قوله: (بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا): نصب على التمييز وجمع؛ لرفع اللبس؛ إذ لو أفرد لظن أنهم مشتركون في عمل واحد.

قوله: (فَحَبِطَتْ): عطف على " كَفَرُوا ".

قوله: (ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ): (جهنم): عطف بيان للخبر الذي هو: (جَزَاؤُهُمْ) .

قوله: (وَاتَّخَذُوا): معطوف على " كفروا ".

قوله: (نُزُلًا): جمع نازل، ويجوز أن يكون مصدرًا بمعنى المنزل والنزول.

قوله: (لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا):

الجملة حال، و(حل) مصدر، بمعنى: التحول، يقال: حال من مكانه حولا.

قوله: (بِمِثْلِهِ مَدَدًا):

منصوب على التمييز؛ كقولك لي مثله رجلًا، ولي مثله ذهبًا.

قوله: (أَنَّمَا إِلَهُكُمْ) فتحت؛ لقيامها مقام الفاعل.

قوله: (بِعِبَادَةِ رَبِّهِ):

يجوز أن تكون الباء بمعنى " في "، وأن تكون على بابها.

Jilid 1 · hlm. cetak 380