الإعجاز البياني للقرآن ومسائل ابن الأزرق

٣٣ - ﴿لَازِبٍ﴾

وسأله عن معنى قوله تعالى: ﴿مِنْ طِينٍ لَازِبٍ﴾

قال: اللازب الملتصق: وشاهده قول النابغة:

ولا يحسبون الخيرَ لا شرَّ بعده. . . ولا يحسبون الشرَّ ضربةَ لازِب

(تق) وفي (ك، ط) قال: الملتزق الجيد، وهو الطين الحر.

= الكلمة من آية الصافات ١١:

﴿فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمْ مَنْ خَلَقْنَا إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لَازِبٍ﴾

وحيدة في القرآن، صيغة ومادة.

القولان في المسألة، أسندهما الطبري عن ابن عباس بلفظ مقارب: الملتصق، والطين الحر الجيد اللزج.

وعن ابن زيد: يلتصق كأنه غراء، ذلك اللازب. . . وقال الطبري في تأويلها: ولاصق، وصفه جل ثناؤه باللزوب لأن التراب إذا خلط بماء صار طينًا لازبًا. وعن الضحاك: المنتِن، والعرب تبدل أحيانًا هذه الياء ميما نقول طين لازم ومن اللازب قول النابغة / البيت. ومن اللازم قول النجاشي الحارثي: * ضربة لازم * وقيل: اللازق وفي مفردات الراغب: اللازب الثابت الشديد الثبوت: "من طين لازب"

قال القرطبي بعد أن حكى الأقوال في تأويلها: وقال الماوردى: والفرق بين اللاصق واللازق، أن اللاصق هو الذي ألصق بعضه ببعض "واللازق الذي

Jilid 1 · hlm. cetak 356