الأول أو مكسورًا، نحو «الضُّحى» و«العُلى» و«الرِّبا».
واتفقوا على تفخيم ما كان مفتوح الأول نحو «سَنَا بَرْقِهِ» و«الصَّفَا» و«شَفَا» و«عَصَاهُ» و«عَصَايَ».
إلا أن أبا حمدون تفرد بإمالة «عَصَايَ» في سورة طه فقط عن الكسائي.
فأما إذا كانت الألف في اسم زائد على ثلاثة أحرف، فإن حمزة والكسائي وخلفًا يميلون جميع ما أتى منه، سواء كانت الألف فيه منقلبة عن ياء أو عن واو، نحو: «المَوْلى» و«مَأْواهُ» و«الأَشْقى» و«الأَتْقى» و«أَشْقَاهَا» إلا ستة أسماء فإن الكسائي تفرد بإمالتها وهي:
«مَرْضاة» و«مَرْضاتِي» و«مَحْيَايَ» و«مَثْوايَ» و«مَحْياهُمْ» و«كَمِشْكاة».
إلا أن أبا حمدون عن الكسائي فَخَّمَ «كَمِشْكاة» فقط.
فإن أضيف «مَحْيايَ» إلى غير الياء، فأماله الكسائي فقط، كقوله: «مَحْياهُمْ».
وأن أضيف «مَثْوايَ» إلى غير الياء، فأماله حمزة والكسائي وخلف كقوله: «مَثْواكُمْ».
وأمال حمزة والكسائي وخلف ما كان على وزن فَعْلى وفُعْلى
Jilid 1 · hlm. cetak 114
Tombol panah: ← halaman berikutnya, → halaman sebelumnya.