Maktabahالعقيدة
القائد إلى تصحيح العقائد
عبد الرحمن المعلمي اليماني (w. 1386 H)
Mulai membaca252 halaman
الكتاب: القائد إلى تصحيح العقائد (وهو القسم الرابع من كتاب «التنكيل بما تأنيب الكوثري من الأباطيل») المؤلف: عبد الرحمن بن يحيى بن علي بن محمد المعلمي العتمي اليماني (ت ١٣٨٦هـ) المحقق: محمد ناصر الدين الألباني. الناشر: المكتب الإسلامي. الطبعة: الثالثة، ١٤٠٤ هـ / ١٩٨٤ م. [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] عدد الصفحات: ٢٥٧
Daftar isi
- مقدمة الناشرhlm. 2
- ترجمة المؤلفhlm. 4
- مقدمةhlm. 5
- الحديث القدسي: يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسيhlm. 6
- ١ - فصل: خلق الله الناس مفطورين على حب الحقhlm. 7
- حديث حبك الشيء يعمي ويصم ضعيف (تعليق)hlm. 10
- ٢ - فصل: الدين على درجات وذكر أسباب عدم الاعتراف بالحق)hlm. 10
- جواب المصنف عن سؤال لماذا لم يجعل الله حجج الخلقhlm. 12
- حديث طلوع الشمس من مغربهاhlm. 15
- حديث إذا مرض العبد أو سافر كتب له ... وما يستفاد منهhlm. 16
- ٣ - فصل: اقتضت الحكمة أيضا أن لا تكون الشبهات غالبةhlm. 19
- ٤ - فصل: فيه بيان أن المطالب على ثلاثة أضربhlm. 20
- ٥ - فصل: فيه ذكر عشرة أمور ينبغي للإنسان أن يجعلها نصب عينيهhlm. 21
- حديث: أشد الناس بلاء الأنبياءhlm. 23
- حديث نخس دابة النبي ﷺhlm. 24
- حديث: يؤتى بأنعم أهل الدنياhlm. 25
- من المستحيل التوصل إلى الإطلاع على المغيبات بالتعبد وتقوية النفسhlm. 26
- خشية المؤمن أن لا تكون طاعته على الوجه المشروع وبيان ذلك من وجوهhlm. 27
- حديث: الكيس من دان نفسه ... وبيان علة سندهhlm. 28
- حديث: لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه ... وبيان ضعفهhlm. 30
- الباب الأول: في الفرق بين معدن الحق ومعدن الشبهات وبيان مآخذ العقائد الإسلامية ومراتبهاhlm. 35
- المآخذ أربعة: سلفيان وخلفيان وتفصيل الكلام في ذلكhlm. 35
- بيان أن الله فطر الناس على الهيئة التي ترشحهم لمعرفة الحقhlm. 37
- حديث: ما من مولود إلا ويولد على الفطرة ... وبيان أن علم الكلام والفلسفة مما حذر منه الشرعhlm. 38
- حديث: خير القرون قرني ... والتنبيه في التعليق على لفظة: خير الناسhlm. 40
- طعن الكوثري في أئمة السنة وأصحاب الإمام أحمدhlm. 41
- فصل: في الكلام على المأخذ الخلفي الأول وهو النظر المتعمق فيهhlm. 43
- تقسيم علماء المعقول العلم إلى ضروري ونظريhlm. 44
- قدح أفلاطون وأرسطو في الحسيات وآخرون في البديهياتhlm. 44
- قول السلفيين في ذلكhlm. 45
- ذكر ما اعتل به القادحون في البديهياتhlm. 46
- اعتراف السلفيين بجواز خرق العادة وذكر المواطن التي يحتجون بهاhlm. 48
- قول المصنف أن القدح في البديهيات بما يشمل الأوليات لا سبيل إليهhlm. 52
- قول السلفيين في ذلك ومعيارهم فيه وبيان مزاياهhlm. 53
- ذكر السوفسطائية وفرقهمhlm. 55
- كلام الغزالي في شرح أحوال الناسhlm. 60
- شك الغزالي في أول أمره في البديهيات باعترافه ثم شفاه اللهhlm. 63
- وصف الغزالي للمستقل بالنظر وإنكار المصنف عليهhlm. 65
- اعتراف الغزالي بأن الإيمان المستعار من علم الكلام ضعيف جدا (تعليق)hlm. 65
- التحقيق في الاستقلال بالنظر وبيان المحمود منه من المذمومhlm. 67
- ذكر بعض أكابر النظار كالجويني رجعوا قبل موتهم عن علم الكلامhlm. 68
- حديث: عليكم بدين العجائز لا أصل له (تعليق)hlm. 68
- نص وصية الفخر الرازي في رجوعه عن علم الكلامhlm. 69
- فصل: في المأخذ الخلفي الثانيhlm. 74
- تحقيق أن الرياضة والعبادة لا يمكن أن يكون من آثارها الإخبار عما في نفس الغير (تعليق)hlm. 75
- أول من مزج التصوف بالكلامhlm. 77
- الكشف لا يستند إليه في الدين مع ذكر مراتب الغيبhlm. 77
- حديث: الرؤيا ثلاثة فبشرى من الله ...hlm. 79
- الإلهام وحديث: لقد كان فيما قبلكم من الأمم محدثون ...hlm. 80
- فصل: في أنه لا مانع من الاستناد على المأخذين الخلفيين فيما ليس من الدينhlm. 81
- الباب الثاني: في تنزيه الله ورسوله عن الكذب وبيان تخبط الأشعرية في هذا البابhlm. 82
- تنزيه الأنبياء عن الكذبhlm. 85
- حديث: لم يكذب إبراهيم إلا ثلاث كذبات وبيان أنها ليست من المعاريض وأنها وقعت قبل النبوةhlm. 85
- الكذب هو الإخبار بخلاف الواقع عمدا أو خطأhlm. 89
- قصة إبراهيم مع الملك الجبار وقوله: هي أختيhlm. 90
- عصمة النبي ﷺ من الكذب قبل النبوة وبعدهاhlm. 91
- قول أبي جهل: إنا لا نكذبك وتخريجهhlm. 92
- الكذب في الحرب جائز إلا للنبي ﷺhlm. 94
- تفصيل القول في خطأ الأنبياء وحديث تأبير النخل وعيرهhlm. 96
- حديث رضاعة الغيل وإباحتهhlm. 97
- الباب الثالث: في الاحتجاج بالنصوص الشرعية في العقائدhlm. 101
- تلخيص كلام ابن سينا في أن الشرائع إنما وردت لخطاب الجمهور وأنه لا يحتج بها في العقائدhlm. 102
- النظر في المقصد الأولhlm. 104
- المقصد الثانيhlm. 109
- المقصد الثالثhlm. 110
- تحقيق معنى آية: ليس كمثله شيءhlm. 111
- أرواح الصالحين إن كان لها تصرف فهي الملائكة لا تتصرف إلا بإذنه تعالىhlm. 115
- قدرة البشر الأحياء محدودةhlm. 117
- إلزام القائلين بأن ذات الله مجردة بأنهم جعلوا له مثلاhlm. 120
- حديث: انسب لنا ربك وتخريج المصنف إياهhlm. 125
- تفسير ابن سينا لاسم الواحد وأنه بعيد عن التنزيهhlm. 126
- تعليق المصنف أن الإجابة عن سؤال من خلق الله بأنه غير وارد أصلاhlm. 127
- زعم ابن سينا أن ذات الله ﷿ ليست منفصلة عن العالم ولا متصلة بهhlm. 129
- معنى ثالث لاسمه تعالى: الواحدhlm. 132
- معنى الصمد وأنه يستلزم أنه لم يلد ولم يولدhlm. 133
- رد الشيخ محمد عبد الرزاق على المصنف في تدليس الأعمشhlm. 135
- المقصد الرابع: فيه بيان أن العرب كانوا يعلمون بعقولهم الفطرية أن الله ليس كمثله شيءhlm. 139
- المقصد الخامس إلى الثامن: فيه أن حاصل كلام ابن سينا ومن وافقه إنما هو نسبة الكذب إلى الله تعالىhlm. 141
- بيان المفاسد التي تترتب من النصوص التي زعموا بطلانها إن كانت كما زعمواhlm. 146
- تحقيق الشيخ محمد عبد الرزاق حمزة أنه لا يجوز استعمال المثل الأعلى إلا لله ﷿ خلافا لكتاب العصر (تعليق)hlm. 148
- المقصد التاسعhlm. 149
- المقصد العاشرhlm. 151
- مهمة: في حشر الأجساد: هل هو بجمع أجزائها المتفرقة أم بإنشاء أجساد أخرىhlm. 152
- حديث ابن مسعود: أرواح الشهداء في جوف طيرhlm. 153
- حديث ابن عباس بمعناه وإعلال المصنف إياه بعنعنة أبي الزبيرhlm. 154
- بعض الأحاديث في شهادة الأعضاء على الإنسان يوم القيامةhlm. 157
- حكمة حشر الجسمhlm. 158
- قول الفخر الرازي في الاحتجاج بالنصوص الشرعيةhlm. 159
- الرد عليه في قولهم إن خالف النقل العقل وجب تقديم العقلhlm. 162
- إلزام خطير من المصنف للفخر الرازي في منعه الاحتجاج بالنصوصhlm. 165
- قول العضد وغيرهhlm. 172
- قوله إن الدلائل النقلية لا تفيد اليقينhlm. 173
- طبقات الأسلاف من حيث الإعتصام بالكتاب والسنةhlm. 177
- بيان أن من نفى حصول القطع المذكور فهو مكذب بالنصوص إلا في حالة الخطأhlm. 178
- جزم الرازي بأنه لا يجوز التمسك بالأدلة النقلية ورجوعه عنهhlm. 179
- زعم الجرجاني أن القول بأن الأدلة النقلية لا تفيد اليقينhlm. 181
- المحكم والمتشابه: فيه بيان معنى هاتين الكلمتينhlm. 181
- وجه تسمية بعض الآيات متشابهاتhlm. 185
- بيان أن القولين يمكن تطبيقها على سياق الآيةhlm. 186
- جواز الوقوف على قوله تعالى (إلا الله) وتركه مع تفصيل معنى التأويل وأمثلة لهhlm. 187
- حديث: كان يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده ... يتأول القرآنhlm. 188
- إيراد سؤال من قبل المتعمقين في تصويب القول الأول وجواب المصنف عليهhlm. 189
- الباب الرابع: في عقيد السلف وعدة مسائلhlm. 194
- فيه بيان أن السلف لم يكن لهم مأخذ لعقائدهم غير المأخذين السلفيين الفطرة والشرعhlm. 194
- بيان أن كلمة العقل وقع فيها تدليسhlm. 196
- الأينية أو الفوقيةhlm. 198
- نص كلام الأشعري في إثبات الفوقيةhlm. 199
- من حجج مثبتي الأينية العقل وجواب النفاة والرد عليهhlm. 203
- نكات حول دعوى النفاةhlm. 205
- قول الفلاسفة إن ذات الله وجود ومعنى الوجود عندهم والرد عليهhlm. 207
- القرآن كلام الله غير مخلوقhlm. 214
- الإيمان قول وعمل يزيد وينقصhlm. 217
- ذكر الاختلاف في مرتكب الكبيرة وقول المرجئة في ذلكhlm. 218
- الرد على الكوثري في زعمه أن الإيمان القلبي لا يزيد ولا ينقصhlm. 222
- رأي المصنف في من يقول أن يقينه مثل يقين الأنبياءhlm. 224
- النهي عن السفر يوم الجمعة لم يصح (تعليق)hlm. 224
- معيار الإيمان القلبي العمل وذكر آيات وأحاديث في ذلكhlm. 226
- توجيه المصنف لقول: الإيمان لا يزيد ولا ينقصhlm. 228
- قول: أنا مؤمن إن شاء اللهhlm. 229
- فيه بيان أنه قول السلف وكراهة قول: أنا مؤمن حقاhlm. 229
- قول سفيان: أرجو إذا قيل له: أمؤمن عند اللهhlm. 231
- الخاتمة: فيما جاء في ذم التفرق وأنه لا تزال طائفة قائمة على الحق وما يجب على أهل العلم في هذا العصرhlm. 236
- بيان المصنف كيف يمكن المكلف الاستقامة على الصراطhlm. 237
- بيان الصراط المستقيم وأنه بين محفوظhlm. 238
- واجب أهل العلم البدء بالنفس ثم التعاون مع غيره منهمhlm. 239
- مثال لمن يرتكب البدع مع الاختلاف في مشروعيتهاhlm. 241
- وجوب إتباع الدليل وتحريم التقليد المخالف لهhlm. 242
- تذييل لكتاب العقائد إلى تصحيح العقائدhlm. 244