Maktabahالعقيدة
موقف ابن تيمية من الأشاعرة
عبد الرحمن بن صالح المحمود
Mulai membaca1.361 halaman
الكتاب: موقف ابن تيمية من الأشاعرة تأليف: عبد الرحمن بن صالح بن صالح المحمود الناشر: مكتبة الرشد - الرياض الطبعة: الأولى، ١٤١٥ هـ / ١٩٩٥ م [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- مقدمةhlm. 3
- تمهيد: السلف ومنهجهم لب العقيدةhlm. 15
- المبحث الأول: التعريف بالسلف، وأهل السنة والجماعة وأهل الحديثhlm. 18
- المبحث الثاني: من المقصود بالسلف؟ ونشأة التسمية بأهل السنة والجماعةhlm. 33
- المبحث الثالث: منهج السلف في العقيدةhlm. 46
- الباب الأول: ابن تيمية والأشاعرةhlm. 76
- الفصل الأول: حياة ابن تيميةhlm. 77
- تقدمةhlm. 78
- المبحث الأول: عصر ابن تيميةhlm. 79
- أولا: الصليبيونhlm. 80
- ثانيا: ظهور التتارhlm. 86
- ثالثا: المماليكhlm. 97
- نظام المماليك الإداريhlm. 103
- رابعا: سقوط الخلافة العباسية في بغداد وإحياؤها في القاهرةhlm. 106
- خامسا: الباطنية والرافضةhlm. 109
- سادسا: بداية ظهور التحاكم إلى غير الشريعةhlm. 119
- سابعا: الجوانب العلمية والعقائديةhlm. 129
- المبحث الثاني: حياة ابن تيمية وآثارهhlm. 145
- أولا: اسمه ونسبه ومولدهhlm. 145
- ثانيا: حياته الأولىhlm. 147
- ثالثا: شيوخهhlm. 149
- رابعا: هل كان مقلدا لشيوخهhlm. 150
- خامسا: جهاده وربطه بالعملhlm. 152
- سادسا: مكانته ومنزلتهhlm. 164
- سابعا: محنه وسجنهhlm. 168
- ثامنا: تلاميذه والمتأثرون بهhlm. 191
- تاسعا: مؤلفاته ورسائلهhlm. 195
- ١- العقيدة الحمويةhlm. 197
- ٢- جواب الاعتراضات المصرية على الفتاوى الحمويةhlm. 198
- ٣- نقض أساس التقديسhlm. 198
- ٤- درء تعارض العقل والنقلhlm. 200
- ٥- القاعدة المراكشيةhlm. 201
- ٦- الرسالة التدمريةhlm. 202
- ٧- شرح الأصفهانيةhlm. 202
- ٨- المناظرة حول الواسطيةhlm. 203
- ٩- الرسالة المدنية في الحقيقة والمجاز في الصفاتhlm. 203
- ١٠- التسعينيةhlm. 204
- ١١- النبواتhlm. 204
- ١٢- الإيمانhlm. 204
- ١٣- شرح أول المحصل للرازيhlm. 204
- ١٤- مسائل من الأربعين للرازيhlm. 205
- عاشرا: عبادته وتوكله وذكره لربهhlm. 205
- حادي عشر: وفاتهhlm. 206
- الفصل الثاني: منهج ابن تيمية في تقرير عقيدة السلف وفي رده على الخصومhlm. 210
- تمهيدhlm. 211
- أولا: مقدمات في المنهجhlm. 224
- ثانيا: منهجه في المعرفة والاستدلالhlm. 234
- - نقض أصول ومناهج الاستدلال الفلسفية والكلاميةhlm. 234
- - المنهج الصحيح للمعرفة والإستدلالhlm. 237
- ثالثا: منهجه في بيان العقيدة وتوضيحهاhlm. 258
- أ- منهجه في العقيدة عموماhlm. 259
- ب- منهجه في الأسماء والصفاتhlm. 264
- رابعا: منهجه في الرد على الخصومhlm. 276
- أ - بيان حال الخصومhlm. 276
- خامسا: الأمانة العلميةhlm. 309
- الفصل الثالث: أبو الحسن الأشعريhlm. 320
- أولا: عصر الأشعريhlm. 321
- ثانيا: نسبه ومولده ووفاتهhlm. 327
- ثالثا: ثناء العلماء عليهhlm. 328
- رابعا: شيوخهhlm. 330
- خامسا: تلاميذهhlm. 333
- سادسا: مؤلفاتهhlm. 334
- ١- مقالات الاسلاميين واختلاف المصلينhlm. 335
- ٢- اللمع في الرد على أهل الزيغ والبدعhlm. 336
- ٣- رسالته إلى أهل الثغرhlm. 336
- ٤- الإبانة عن أصول الديانةhlm. 338
- ٥- رسالة استحسان الخوض في علم الكلامhlm. 346
- ٦- رسالة في الايمانhlm. 346
- ٧- العمد في الرؤيةhlm. 346
- ٨- كتاب تفسير القرآنhlm. 346
- سابعا: أطوار حياته العقديةhlm. 351
- أ- طور الأشعري الأول (مرحلة الاعتزال)hlm. 352
- ب- رجوعه عن الاعتزال وأسبابهhlm. 361
- ج- مذهب الأشعري بعد رجوعهhlm. 367
- ثامنا: عقيدتهhlm. 400
- الفصل الرابع: نشأة الأشعرية وعقيدتهمhlm. 425
- المبحث الأول: أسلاف الأشعرية "الكلابية" وموقف السلف منهمhlm. 426
- أولا: ابن كلابhlm. 427
- ثانيا: الحارث المحاسبيhlm. 441
- ثالثا: أبو العباس القلانسيhlm. 455
- موقف السلف من الكلابيةhlm. 458
- المبحث الثاني: الماتريدية وعلاقتهم بالأشعريةhlm. 462
- أولا: الأشعري والماتريديhlm. 462
- - منهج الماتريدي وعقيدتهhlm. 466
- ثانيا: مقارنة بين الأشعرية والماتريديةhlm. 473
- المبحث الثالث: نشأة المذهب الأشعري وانتشارهhlm. 478
- - أسباب انتشار المذهب الأشعريhlm. 482
- المبحث الرابع: عقيدة الأشعريةhlm. 490
- الفصل الخامس: تطور مذهب الأشاعرة وأشهر رجالهم إلى عهد ابن تيميةhlm. 493
- تمهيدhlm. 494
- - أبو الحسن الطبريhlm. 499
- - الباقلانيhlm. 509
- ابن فوركhlm. 538
- عبد القاهر البغداديhlm. 552
- البيهقيhlm. 563
- القشيريhlm. 574
- الجوينيhlm. 583
- منهج الجويني وأثره في تطور المذهب الأشعريhlm. 585
- أبو حامد الغزاليhlm. 605
- أعلام الأشاعرة في الفترة بين الغزالي والرازيhlm. 628
- - ابن تومرتhlm. 628
- - أبو بكر ابن العربيhlm. 630
- - فخر الدين الرازيhlm. 634
- - منهج الرازي وأثره في تطور المذهب الأشعريhlm. 637
- - أبو الحسن الآمديhlm. 661
- - عز الدين بن عبد السلامhlm. 664
- - صفي الدين الهنديhlm. 667
- - بدر الدين بن جماعةhlm. 668
- - ناصر الدين البيضاويhlm. 670
- - عضد الدين الإيجيhlm. 672
- - أبو علي السكونيhlm. 673
- - خلاصة وتعقيبhlm. 677
- الباب الثاني: موقف ابن تيمية من الأشاعرةhlm. 680
- الفصل الأول: عرضه لجوانبهم الإيجابية واعترافه بما عندهم من حقhlm. 681
- تمهيدhlm. 682
- مقدمةhlm. 683
- أولا: وصفهم بأنهم من أهل السنة في مقابل المعتزلة والرافضةhlm. 684
- ثانيا: تفضيله أقوالهم على أقوال غيرهم من المعتزلة والجهمية والفلاسفةhlm. 685
- ثالثا: ذكره لإيجابيتهم وردودهم على الباطنية والملاحدةhlm. 687
- رابعا: الأشاعرة يحمدون لما لهم من مساع وجهود مشكورةhlm. 689
- خامسا: إنصافه لأعلام الأشاعرةhlm. 692
- أ - أبو الحسن الأشعريhlm. 693
- ب - الباقلاني والجوينيhlm. 696
- جـ - الغزاليhlm. 697
- د - الرازي وغيرهhlm. 699
- هـ - الأشاعرة المعاصرون لابن تيميةhlm. 700
- الفصل الثاني: منهجه العام في الرد على الأشاعرةhlm. 703
- مقدمةhlm. 704
- أولا: بيان جوانبهم الإيجابية وما عندهم من حقhlm. 708
- ثانيا: الكتاب والسنة فيهما ما يغني عما ابتدعه هؤلاءhlm. 708
- خبر الآحاد وحجيته في العقيدةhlm. 725
- ثالثا: مذهب السلف أسلم وأعلم وأحكمhlm. 737
- رابعا: أن علم الكلام مذمومhlm. 754
- خامسا: جهلهم بالسنة وبمذهب السلفhlm. 773
- سادسا: إرجاع أقوالهم المخالفة لمذهب أهل السنة إلى أصول الفلاسفة والجهمية والمعتزلةhlm. 784
- سابعا: لا تعارض بين العقل والنقلhlm. 799
- المقدماتhlm. 802
- ١ - مناقشة صياغة الدليل أو القانون الذي وضعوهhlm. 807
- ٢ - مناقشة مضمون القانون وبيان خطئه وتناقضهhlm. 811
- ٣ - مقابلة هذا القانون الفاسد بقانون شرعي مستقيمhlm. 814
- ٤ - أن أمور السمع معلومة بالاضطرارhlm. 816
- ٥ - أن هذا القانون مخالف لما هو معلوم من أن مهمة الرسل البيان والهدىhlm. 818
- ٦ - النتائج الفاسدة التي تنتج عن هذا القانون٣hlm. 821
- ٧ - اللوازم الفاسدة التي تنتج عن هذا القانونhlm. 823
- ٨ - أن حقيقة قولهم أن لا يحتج بالقرآن والحديثhlm. 825
- ٩ - أن المسائل التي يقولون أن العقل عارضها مسائل متشبهة وأهل الكلام فيها يختلفونhlm. 828
- ١٠ - بيان فساد العقليات التي يدعون أنها معارضة للأدلة الشرعيةhlm. 832
- ١١ - أن العقل موافق للنقلhlm. 840
- ١٢ - أن العقليات التي يقال أنها أصل لسمع وأنها معارضة له ليست مما يتوقف العلم بصحة السمع عليهاhlm. 844
- ثامنا: الرد على متأخري الأشاعرة بأقوال شيوخهم، وردود بعضه على بعضhlm. 853
- تاسعا: تناقض الأشاعرةhlm. 862
- عاشرا: حيرة الأشاعرة وشكهم ورجوعهمhlm. 872
- حادي عشر: تسلط الفلاسفة والباطنية على المتكلمينhlm. 877
- الفصل الثالث: موقفه في الرد عليهم تفصيلاhlm. 905
- مقدمةhlm. 906
- المبحث الأول: في توحيد الربوبية والألوهيةhlm. 908
- أولا: أول واجب على المكلفhlm. 909
- ثانيا: التوحيد عند الأشاعرة وحقيقة التوحيد الدي دعت إليه الرسلhlm. 921
- ثالثا: توحيد الربوبيةhlm. 957
- المبحث الثاني: في الأسماء والصفاتhlm. 1004
- مقدمةhlm. 1004
- أولا: أسماء الله تعالىhlm. 1014
- ثانيا: الصفات التي أثبتها الأشاعرةhlm. 1024
- ثالثا: الصفات التي نفوها أو أولوهاhlm. 1070
- المسألة الأولى: حجج الأشاعرة العامة على ما نفوه من الصفات والعلو، ومناقشتهاhlm. 1071
- أولا: أدلتهم وحججهم العقليةhlm. 1071
- ثانيا: موقفهم من أدلة السمع المثبتة للصفاتhlm. 1072
- ثانيا: مناقشة موقفهم من أدلة السمع المثبتة للصفاتhlm. 1096
- الفرع الأول: معنى المتشابه، وهل الصفات أو بعضها منه؟hlm. 1097
- الفرع الثاني: التأويل والمجازhlm. 1117
- الفرع الثالث: هل مذهب السلف هو التفويض؟hlm. 1152
- المسألة الثانية: القواعد العامة في ردود شيخ الإسلام على الأشاعرة فيما نفوه من الصفاتhlm. 1160
- المسألة الثالثة: الرد عليهم في نفيهم للصفات الاختياريةhlm. 1174
- المسألة الرابعة: الصفات الخبريةhlm. 1199
- المسألة الخامسة: العلوhlm. 1203
- المسألة السادسة: كلام اللهhlm. 1228
- المبحث الثالث: في القضاء والقدرhlm. 1283
- مقدمةhlm. 1283
- الفرع الأول: المسائل المتعلقة بالقدرhlm. 1284
- الفرع الثاني: أفعال العباد ومسألة "الكسب"hlm. 1305
- المبحث الرابع: الإيمانhlm. 1324
- أولا: الأقوال في الإيمانhlm. 1324
- ثانيا: مقدمات في عرض أصل الخلاف في الإيمانhlm. 1326
- ثالثا: ردود شي الإسلام على جمهور الأشاعرة في الإيمانhlm. 1331
- المسألة الأولى: هل الإيمان التصدق فقط؟hlm. 1331
- المسألة الثانية: أدلة دخول الأعمال في مسمى الإيمان والرد على المرجئةhlm. 1340
- المسألة الثانية: الاستثناء في الإيمانhlm. 1345
- المبحث الخامس: مسائل متفرقةhlm. 1350
- أولا: الرؤيةhlm. 1351
- ثانيا: النبوات والمعجزاتhlm. 1353
- الخاتمةhlm. 1359