جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

إِلى اللهِ وَرَسُولِه، وَلَا تُقطَعُ الْهِجْرَةُ مَا تُقُبِّلتِ التَّوْبَةُ، وَلَا تَزَالُ التَّوبَةُ مَقْبُولَةً حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنَ الْمَغْرِبِ، فَإِذَا طلعت طُبِعَ عَلى كُلِّ قَلْبٍ بِمَا فِيهِ وَكُفى النَّاسُ الْعَمَلَ".

حم، طب عن عبد الرحمن بن معاوية، وابن عمرو (١).

٤/ ١٢٠٨٧ - "الْهديةُ لَنَا، والصَّدَقَةُ عَلَيهَا"، يعني بريدة.

ابن النجار عن أبي بكر (٢).

٥/ ١٢٠٨٨ - "الْهَدِيَّةُ إِلى الإِمَام غُلُولٌ".

طب عن ابن عباس (٣).

٦/ ١٢٠٨٩ - "الْهَدِيَّةُ تَذْهَبُ بِالسَّمْع وَالْقَلْبِ".

طب عن عصمة بن مالك (٤).

٧/ ١٢٠٩٠ - "الْهَدِيَّةُ تُعْورُ عَينَ الْحكيم".

الديلمى عن ابن عباس (٥).

_________

(١) في مجمع الزوائد جـ ٥ ص ٢٥١ كتاب الجهاد، باب ما جاء في الهجرة قال: الهجرة خصلتان، وذكر الحديث ثم قال: قلت: روى أبو داود والنسائي بعض حديث معاوية ثم قال: رواه أحمد والطبراني في الأوسط والصغير من غير ذكر حديث ابن السعدى والبزار من حديث عبد الرحمن بن عوف وابن السعدى فقط ورجال أحمد ثقات.

(٢) في نسخة (الظاهرية) (بريرة) بالراء وبإسقاط (يعني) والرواية المتفق عليها عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: أهدت بريرة إلى النبي - ﷺ - لحما تصدق به عليها فقال: هو لها صدقة ولنا هدية، انظر صحيح مسلم، كتاب الزكاة، باب إباحة ما أهدى من الصدقة لآل النبي - ﷺ -، وصحيح البخاري كتاب الزكاة، باب إذا تحولت الصدقة.

(٣) في نسخة (الظاهرية) (طس) بدل (طب) والحديث في الصغير برقم ٩٦٠٠ ورمز له بالضعف، قال الحافظ العراقي: سنده ضعيف.

(٤) الحديث في الصغير برقم ٩٦٠١ ورمز له بالضعف، قال الهيثمي: فيه الفضل بن المختار ضعيف جدًّا، وفي رواية (بالسمع والبصر).

(٥) الحديث في الصغير برقم ٩٦٠٢ ورمز له بالضعف، قال المناوى: وفيه عبد الوهاب بن مجاهد، قال الذهبي: قال النسائي وغيره متروك.

Jilid 4 · hlm. cetak 209