تهذيب التهذيب - ط دبي

قلتُ: أمّا إمكانُ السَّماعِ فلا ريب فيه، ولكن هذا في همّامٍ، فأمّا أخوه وهبٌ - الذي وقع فيه البحثُ - فلا ملازمةَ بينهما.

ولا يحسنُ الاعتراضُ على ابنِ معين بذلك الإسناد، فإنّ الظّاهر أنّ ابنَ معين كانَ يُغلِّطُ إسماعيلَ في هذه اللّفظةِ: «عن وهبٍ، سألتُ جابرًا»، والصَّواب عنده: «عن جابر»، واللهُ أعلمُ. وأمّا قولُ ابن القطّان الفاسي: «إنّ إسماعيلَ لا يُعرفُ» (^١)، فمردودٌ عليه. وقال مسلمةُ بنُ قاسم: جائزُ الحديثِ (^٢).

[٥٠٥] (ي د ت ق) إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصُّفَيْراء، الأسديّ، أبو عبد الملك، المكّيّ، ابنُ أخي عبد العزيز بن رفيع (^٣).

روى عن: سعيد بن جبير، وابن أبي مليكة، وأبي الزّبير، وعطاء، وغيرِهم.

وعنه: الثّوريُّ، وعبد الحميد الحِمّاني، وعيسى بنُ يونس، ووكيعٌ، وأبو نعيم، وغيرُهم.

قال ابنُ المديني عن يحيى القطّان: تركتُ إسماعيلَ بنَ عبد الملك، ثمّ كَتَبْتُ عن سفيان عنه (^٤).

_________

(^١) "بيان الوهم والإيهام" (٣/ ٤١٢).

(^٢) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ١٩٠).

(^٣) "الطبقات الكبرى" (٦/ ٣٦٩) لابن سعد، و"التاريخ الكبير" (١/ ٣٦٧) للبخاريّ، وغيرهما.

(^٤) كذا في "الجرح والتعديل" (٢/ ١٨٦)، و"الكامل في ضعفاء الرجال" (١/ ٤٥٠)؛ من طريق ابن المديني، عن القطّان. وقد عَلَّقَه البخاريُّ في "التاريخ الكبير" (١/ ٣٦٧) عن يحيى القطّان. ورواه العقيليُّ في "الضُّعفاء" (١/ ١٠٠) من طريق عَمرو بن علي الفلّاس، عن القطّان.

Jilid 1 · hlm. cetak 829