تهذيب التهذيب - ط دبي

وقَالَ ابن يُونُس: "كَان يَحْيى بن عُثْمَان بن صَالح يَقُول: هو من ولد عَبِيد المسجد (^١)، ينسب إلى ولاء بني أمَيَّة، وكان مضْطلعًا بالفقه والنَّظر، توفّي يومَ الأحد لأربع بَقِينَ من شوال، سنة: خمس وعِشْرين ومِائَتَيْن. وقيل مَات سنة: ست وعِشْرين (^٢)، وقيل سنة: عِشْرين (^٣) (^٤).

قلت: وذَكَرهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقَات" (^٥).

وقَالَ أبو علي ابن السكن: "ثِقَةٌ ثِقَة" (^٦).

وقال أبو عُمَر الكِنديُّ، عن مطرِّفِ بن عبد الله: "هو أفقه من عبد الله بن عبد الحكم، وكَان بينهما منازعةٌ، فكان كلٌّ منهما يتكلَّمُ في الآخر، هرَب أيَّام المحنة، فاستَتَر بِحُلْوان، إلى أن مَات بها في شوَّال سنة: خمس وعِشْرين" (^٧).

وقال الكَلَاباذيّ: "حديثُهُ عند البخاريِّ في الوضوء" (^٨).

[٥٨١] (ق) أصبغ بن نُبَاتة التّميميُّ، ثمَّ الحنظلي، أبو القَاسِم، الكُوفِيّ.

_________

(^١) معنى عَبيد المسجد أن بني أُمَيّة كانوا يشترون للمسجد عَبيدًا يخدمونه، فكان أصبغ من أولاد أولئك العبيد. "تاريخ الإسلام" (٥/ ٥٣٧).

(^٢) "الوفيات" لابن الخطيب رقم: (٢٢٦).

(^٣) القَوْل بأنه توفي سنة (٢٢٠) في "تاريخ مولد العلماء ووفياتهم" (٢/ ٤٨٩).

(^٤) وقع نحو كلام ابن يُونُس في كتاب "الموالي" للكنديِّ، كما في "إكمال" مُغْلَطَاي (٢/ ٢٥٠).

(^٥) "الثِّقَات" (٨/ ١٣٣).

(^٦) "إكمال" مُغْلَطَاي (٢/ ٢٥٢).

(^٧) المَصْدَر السَّابِق (٢/ ٢٥٠).

(^٨) الهداية والإرشاد "رجال صحيح البخاري" للكلاباذيّ (١/ ١٠٦) برقم: (١٢٣)، وقول الكلاباذي ساقط من بقية النسخ.

Jilid 2 · hlm. cetak 64