تهذيب التهذيب - ط دبي

وعنه: جنادة بن أبي أمَيَّة، وأيوب بن ميسرة بن حَلْبَس (^١)، وَغَيْرهما.

قَالَ ابن عساكر: "سكن دمشق، وشهد صفين مع مُعَاوِيَة، وكان على الرجالة، وولاه مُعَاوِيَة اليمن، وكانت له بها آثار غير محمودة" (^٢).

وقيل: إنه خرف قبل موته.

وقَالَ ابن سَعْد عن الواقديّ: "قبض النَّبيّ ﷺ، وبسر صغير، ولم يسمع من النبي ﷺ شيئًا" (^٣).

وقَالَ ابن يُونُس: "بسر من أصْحَاب رَسُول الله ﷺ، شهد فتح مصر واختَطَّ بها، وكان من شيعة مُعَاوِيَة، وكان مُعَاوِيَة وجَّهَه إلى اليمن، والحجاز في أول سنة أرْبَعِين، وأمره أن يتقرَّى (^٤) من كان في طاعة علي فيوقع بهم (^٥)، ففعل بمكة، والمدينة، واليمن أفعالًا قبيحةً، وقد ولي البحر لمُعَاوِيَة، وكان قد وسوس في آخر أيامه".

وقال ابن عدي: "مشكوك في صُحْبَته، ولا أعرف له إلا هذين الحديثين" (^٦).

وقَالَ الدَّارَقُطنيّ: "له صُحْبَة، ولم يكن له استقامة بعد النَّبيّ ﷺ " (^٧).

_________

(^١) (حلبس): بفتح الحاء المهملة وسكون اللام وفتح الباء المعجمة بواحدة. "الإكمال" (٢/ ٤٩٨).

(^٢) أفاد محقق تاريخ دمشق أن هذا الموضع سقط من المخطوط، وهذا النصّ ثابت في مختصر تاريخ دمشق، ونقله الحافظ هنا. انظر تاريخ دمشق لابن عساكر (١٠/ ١٤٤).

(^٣) "الطبقات الكُبرى" (٧/ ٤٠٩).

(^٤) يتقرَّى: يجمعهم. "مقاييس اللغة" (١/ ٤٤٨).

(^٥) في (ب) (في وقع بينهم).

(^٦) وزاد: ولا أرى بإسناديهما بأسًا. الكامل" (٢/ ٦).

(^٧) "سؤالات السلمي" للدارقطني (ص ٨) رقم: (٧٨).

Jilid 2 · hlm. cetak 239