تهذيب التهذيب - ط دبي

روى عنه: ابنه النعمان، وابن ابنه؛ مُحمَّد، وعُرْوَة، وحميد بن عَبْد الرَّحْمَن بن عوف.

ذكره ابن أبي عاصم فيمن مَات سنة ثَلَاثَ عَشَرَة، فتكون رِوَايَة هؤلاء عنه سوى النعمان مرسلة.

قلت: وقد رُوِيَ حَدِيثُ حُمِيدِ بن عَبْد الرَّحْمَن، عن النُّعمان، عن أَبِيه، فتعيَّن إرسالُه، إن كَان رواه عن بشير بلا واسطة (^١).

وذكر ابن (^٢) إسْحَاق، والواقديّ، أنه قتل يوم عين التمر مع خَالِد بن الوليد، منصرفه من اليمامة، سنة اثنتي عَشَرَة (^٣).

لكن روى البخَاريّ في "تاريخه" من طَرِيق الزُّهْرِيِّ، عن محمد بن النعمان بن بشير، عن أَبِيه، أن عُمَر بن الخطاب قَالَ يومًا، وحوله المهاجرون والأنصار: "أرَأيْتم لو ترخصت في بعض الأمر ماذا كنتم فاعلين؟ "، قَالَ: "فَقَالَ له بشير بن سَعْد: لو فعلت قومناك تقويم القدح"، قَالَ فقَالَ عُمَر: "أنتم إذًا أنتم" (^٤).

قلت: فهَذا يدل على أنه بقي إلى خلافة عُمَر.

وفي "كتَاب الطبقات" لابن سَعْد، أنه كَان يكتب بالعربية في الجاهلية، وكَانت الكتابة في العَرَب قليلة (^٥).

_________

(^١) كذا جاء في أكثر الروايات بدون ذكر واسطة بين النعمان وأبيه بشير. وينظر الحَدِيث في المصادر السابقة.

(^٢) في (ش) (وذكر إسْحَاق والوَاقِديّ).

(^٣) "مغازي الوَاقِديّ" (١/ ١٦٥).

(^٤) "التَّاريخ الكبير" (٢/ ٩٨) رقم: (١٨٢٥).

(^٥) "الطَّبقَات الكُبْرى" (٣/ ٥٣١).

Jilid 2 · hlm. cetak 301