تهذيب التهذيب - ط دبي

وقال الخطيبُ: رَحَلَ، وأكثرَ الكتابةَ والسماعَ، وصَنَّفَ "المسنَدَ" (^١)

وقال مسلمةُ بنُ قاسم: ثقةٌ مشهورٌ، لما ماتَ (^٢) أوصى أنْ يُصلّيَ عليه داود القِياسيّ (^٣).

وقال الخليليُّ: ثقةٌ، آخرُ مَن روى عنه مِن الثّقاتِ إسماعيلُ الصفّار (^٤).

وذَكَرَه ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (^٥)، وقال: كان (^٦) مستقيمَ الأمرِ في الحديثِ.

[١٢٢] (ع) أحمد بن منيع بن عبد الرحمن، البَغَويّ (^٧)، أبو جعفر (^٨)، الأصمّ، نزيلُ بغداد.

_________

(^١) " تاريخ بغداد" (٦/ ٣٦٣).

(^٢) أي لما حضره الموت.

(^٣) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ١٤٤).

قال في حاشية (م) مُعَلِّقًا: (هو الظاهريّ، ومعناه للتارك)، ثمّ لم تظهر تتمّتها، ولعلّه أراد: التارك للقياسِ.

قال ابنُ ناصر الدين في "توضيح المشتبه" (٧/ ٢٥٩): (داودُ بنُ علي، إمامُ أهلِ الظاهر، قيل له القِياسيّ لنَفْيِه القياس).

وهو العلّامةُ داود بن علي بن خلف، أبو سليمان، البغداديّ، توفّي سنة سبعين ومئتين.

انظر ترجمتَه في: "سير أعلام النبلاء" (١٣/ ٩٧ فما بعدها).

(^٤) "الإرشاد في معرفة علماء الحديث" (٢/ ٦٠٤ - ٦٠٥).

(^٥) (٨/ ٤١).

(^٦) سقطت كلمة "كان" من (ب) و(ش)، وهي مثبتةٌ في الأصل و(م).

(^٧) نسبة الى بلدة من بلاد خُراسان بين "مرو" و"هَرَاة"، يُقال لها: بغ، وبغشور. "الأنساب" (٢/ ٢٥٤) للسّمعاني.

(^٨) كنّاه بذلك جمْعٌ من أهل العلم، منهم: البخاريُّ في "التاريخ الأوسط" (٢/ ٣٧٩)، ومسلمٌ في "الكنى والأسماء" (١/ ١٨١)، وابنُ حبّان في "الثقات" (٨/ ٢٢)، وأبو أحمد الحاكم في "الأسامي والكُنى" (٣/ ٧٢)، وابنُ منده في "فتح الباب في الكُنى والألقاب" (ص ١٨٨).

Jilid 1 · hlm. cetak 215