تهذيب التهذيب - ط دبي

وقال البخاريُّ: قال لي قتيبةُ: هو تميميٌّ، كان بالكوفةِ، ويُقال له: العِجْليّ (^١)، كان بالشام (^٢).

وقال يعقوبُ بنُ سفيان: كان مِن الخِيَارِ الأفاضلِ (^٣).

ونَقَلَ ابنُ منده عن أبي داود، عن أبي توبة الربيع بنِ نافع قال: ماتَ إبراهيمُ بنُ أدهم سنةَ اثنتين وستّين ومئة (^٤).

له ذِكْرٌ في كتابِ "الأَدَبِ" (^٥) للبخاريِّ؛ (أنّ يحيى بنَ حسّان لما ذَكَرَ له قصّةَ أبي قِرْصافة الصحابيّ - في مسجدِه قامَ إبراهيمُ، فكنس المسجدَ بردائِه) (^٦).

وروى له التّرمذيُّ حديثًا واحدًا في "الطهارةِ" (^٧) تعليقًا.

قلتُ: وقال ابنُ معين: عابدٌ، ثقةٌ (^٨).

وقال ابنُ نمير (^٩) والعجليُّ (^١٠): ثقةٌ.

_________

(^١) كتب المؤلِّف رحمه الله في هذا الموضع من الأصل كلمة: (لما)، وضبّب عليها، وكذا في سائر النسخ الخطية، وليست هي في المصدر.

(^٢) "التاريخ الكبير" (١/ ٢٧٣).

(^٣) "المعرفة والتاريخ" (٢/ ٤٥٥).

(^٤) "مُسنَد إبراهيم بن أدهم" (ص ١٨) لابن منده.

(^٥) "باب الدّعوة في الولادة، ٢/ ٧١١ - ٧١٢: رقم ١٢٥٣)؛ بإسنادٍ فيه ضعفٌ.

(^٦) ما بين القوسين غير مثبت في (م) ولا (ب)، وليس في المطبوع، وهو مثبتٌ في هامش الأصل وهامش (ش).

(^٧) "جامع الإمام الترمذيّ" (أبواب الطّهارة، بابٌ في المسح على الخُفّين، الحديث رقم ٩٤).

(^٨) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ١٧٣).

(^٩) المصدر السابق (١/ ١٧٤).

(^١٠) ليس في الأصول الخطية المطبوعة "معرفة الثقات"، وقد استفاد محقق "معرفة الثقات" هذا النصَّ من هذا الكتاب -"تهذيب التهذيب"-، وانظر له: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ١٧٤).

Jilid 1 · hlm. cetak 267