تهذيب التهذيب - ط دبي

فيَظهرُ لي أنّ الذي رَوى عنه الأشجُّ غير الشيبانيّ.

وقد فَرَّقَ بينهما ابنُ حبّان في "الثّقاتِ" (^١)، فقال في العجليّ: بصريٌّ، روى عنه أبو همام بنُ أبي بدر شجاع بنِ الوليد.

فهذا هو شيخُ الأشجّ، وقد أخرجَ له ابنُ خزيمة في "صحيحِه" (^٢)

ثمّ قال ابنُ حبّان: إبراهيمُ بنُ أعين الشيبانيّ، عِدادُه في أهلِ الرّملةِ، روى عنه هشامُ بنُ عمّار، يُغرِب (^٣).

فهذا هو الذي ضَعَّفَه أبو حاتم الرّازي، واللهُ أعلمُ.

[١٦١] (^٤) (د ت) إبراهيم بن بشار، الرَّماديّ (^٥)، أبو إسحاق، البصريّ.

روى عن: ابن عُيينة (د ت)، وأبي معاوية، وعبد الله بن رجاء المكيّ، وغيرِهم.

وعنه: البخاريُّ في غير "الجامعِ"، وأبو مسلم الكَجِّيّ، وأبو خليفة، ويعقوبُ بنُ شيبة، وعِدّةٌ.

قال البخاريُّ: يَهِمُ في الشيءِ بعد الشيءِ (^٦)، وهو صدوقٌ.

_________

(^١) (٨/ ٥٧)، وقبله ابنُ أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٢/ ٨٧).

(^٢) لم أقف عليه في المطبوع من "صحيح ابن خزيمة"، ولا في "إتحاف المهرة"، وانظر لذلك: "إكمال تهذيب الكمال" (١/ ١٨٧).

(^٣) "الثقات" (٨/ ٥٧) له.

(^٤) في هذه الترجمة كَثُرَت إلحاقات الحافظ رحمه الله في الهامش وتعدَّدت، وقد أثبتُّها في مواضعها حسب إشارته.

(^٥) نسبة إلى رمادة اليمن، قرية بها، وليس رمادة فلسطين. "الأنساب" (٦/ ١٥٨) للسّمعاني.

(^٦) "التاريخ الكبير" (١/ ٢٧٧)، وانظر لتتمة قول البخاري: "تهذيب الكمال" (٢/ ٥٧).

Jilid 1 · hlm. cetak 281