تهذيب التهذيب - ط دبي

ابن عبّاس، أنّ النّبيَّ ﷺ كانَ يزور البيتَ كلّ ليلةٍ؟ فقال: كَتَبُوه مِن كُتُبِ معاذ بنِ هشام، لمْ يسمعوه قلتُ: ها هنا إنسانٌ يزعمُ أنّه سَمِعَه مِن معاذ، فأنكرَ ذلك، قالَ: مَنْ هو؟ قلتُ: إبراهيمُ بنُ عرعرة، فتَغَيَّرَ وجهُه، ونَفَضَ يَدَه، وقال: كَذِبٌ وزُورٌ، ما سَمِعُوه منه قال فلان: كَتَبْنَاه من كتابِه، سبحان الله! واستَعْظَمَ ذلك (^١).

قال الخطيبُ: وقد أخبرنا بالحديثِ المذكورِ عثمانُ بنُ محمّد بنِ يوسف العلاف، حدّثنا أبو بكر الشّافعيّ، حدّثنا إسماعيل القاضي، قال (^٢): حدّثنا عليّ بنُ المديني، قال: رَوَى قتادةُ حديثًا غريبًا، لا يُحفَظُ عن أحدٍ مِن أصحابِ قتادة، إلّا مِن حديثِ هشامٍ فَنَسَخْتُه مِن كتابِ ابنِه معاذ بنِ هشام - وهو حاضرٌ -، لمْ أَسمعْه منه عن قتادة وقال لي معاذٌ: هاتِه حتّى أقرأه، قلتُ: دَعْهُ اليوم، قال: حدّثنا أبو حسّان عن ابن عبّاس أنّ النّبيَّ ﷺ كان يزور البيتَ كلّ ليلةٍ ما أقامَ بمِنى.

قال: وما رأيتُ أحدًا وَاطَأَه عليه قال عليّ بنُ المديني: هكذا هو في الكتابِ (^٣).

قال الخطيبُ: وما الّذي يمنع أنْ يكونَ إبراهيمُ بن محمّد بنِ عرعرة سَمِعَ هذا الحديثَ مِن معاذٍ مع سماعِه منه غيره؟! وقد قال ابنُ (^٤) أبي حاتم في "الجرحِ والتّعديلِ" (^٥): سُئِلَ أبي عن إبراهيم بنِ عرعرة، فقال: صدوقٌ (^٦).

_________

(^١) "تاريخ بغداد" (٧/ ٧٧).

(^٢) سقطت كلمة "قال" من (م) و(ب) و(ش)، وهي مثبتةٌ في الأصل.

(^٣) "تاريخ بغداد" (٧/ ٧٧).

(^٤) سقطت كلمة "ابن" من (ب)، وهي مثبتةٌ في الأصل و(م) و(ش).

(^٥) (٢/ ١٣٠).

(^٦) "تاريخ بغداد" (٧/ ٧٨).

Jilid 1 · hlm. cetak 408