تهذيب التهذيب - ط دبي

[٤٢٢] (تمييز) (^١) إسحاق بن نَجيح، المَلَطيّ (^٢)، الأزديّ، أبو صالح (^٣)، ويُقالُ: أبو يزيد (^٤)، سَكَنَ بغدادَ (^٥).

روى عن: أبان بن أبي عيّاش، وعطاء الخُراسانيّ، والأوزاعيّ، وابن جريج، وغيرِهم.

وعنه: عليُّ بنُ حجر، وسويدُ بنُ سعيد، ومحمّدُ بنُ منصور الطُّوسيّ، وجماعةٌ.

قال أحمدُ: إسحاقُ مِن أَكذبِ النّاسِ، يُحَدِّثُ عن البَتِّي - يعني عثمان -، عن ابن سيرين؛ برأيِ أبي حنيفة (^٦).

وقال ابنُ محرز: سمعتُ ابنَ معين يقول: كذَّابٌ، عدوُّ اللهِ، رجلُ سوءٍ، خبيثٌ (^٧).

وقال ابنُ أبي شيبة (^٨) عنه: كانَ ببغداد قومٌ يَضَعُونَ الحديثَ، منهم إسحاقُ بنُ نَجيح الملطي (^٩).

_________

(^١) سقط هذا الرمز من (م)، وهو مثبتٌ في الأصل و(ب) و(ش).

(^٢) بفتح الميم واللّام، وفي آخرها طاءٌ مهملةٌ؛ نسبة إلى "الملطية"، وهي من ثغور الرُّوم ممّا يلي أذربيجان. "الأنساب" (١١/ ٤٦٨) للسّمعاني.

(^٣) كنّاه كذلك: الإمامُ مسلمٌ في "الكنى والأسماء" (١/ ٤٣٧)، وابنُ عَدِي في "الكامل" (١/ ٥٣٥)، وابنُ منده في "فتح الباب في الكُنى والألقاب" (ص ٤٣٢).

(^٤) حكاه بصيغة التمريض: ابنُ عَدِي في "الكامل" (١/ ٥٣٥)، والخطيبُ في "تاريخه" (٧/ ٣٢٩).

(^٥) "تاريخ بغداد" (٧/ ٣٢٩).

(^٦) "العلل ومعرفة الرجال عن الإمام أحمد - رواية ابنه عبد الله" (٢/ ٣٠).

(^٧) "معرفة الرجال عن ابن معين - رواية ابن محرز" (١/ ٥١).

(^٨) هو محمّد بنُ عثمان بن أبي شيبة

(^٩) "الضُّعفاء" (١/ ١٢١) للعقيلي، و"تاريخ بغداد" (٧/ ٣٣١).

Jilid 1 · hlm. cetak 665