تهذيب التهذيب - ط دبي

وقد ذَكَرَ العقيليُّ أنّ الحديثَ الثّاني تَفَرَّدَ به عثمانُ بنُ المغيرة، عن عليّ بن ربيعة، عن أسماء، وقال: إنّ عثمانَ منكرُ الحديثِ (^١).

وذَكَرَه ابنُ الجارودِ في "الضُّعفاءِ" (^٢).

وذَكَرَ يعقوبُ بنُ شيبة أنّ شعبةَ رواه عن عليّ بنِ ربيعة، فقال: "عن أسماء، أو ابنِ أسماء"، وذَكَرَ أَنّ الشّكَّ فيه مِن شعبة (^٣).

وأمّا البزّارُ فرواه مِن طريقِ شعبة، (وقال فيه: "عن أسماء، أو أبي أسماء"، وقال: لا نعلم (^٤) شَكَّ فيه غير شعبة) (^٥).

وقال ابنُ عَدِيّ (^٦): هو (^٧) حديثٌ حسنٌ.

وقال مسلمٌ في "الكُنَى" (^٨): أبو حسّان، أسماءُ بنُ خارجة الفَزَاريّ، سَمِعَ عليًّا، روى عنه عليُّ بنُ ربيعة.

كذا قال! وقد فَرَّقَ البخاريُّ (^٩) بينَ أسماء بنِ الحكم الفَزَاريّ، وبينَ

_________

(^١) لم أقف عليه في مطبوعة "ضعفاء" العقيلي.

(^٢) انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ١٣٥).

(^٣) لم أقف عليه من قول يعقوب بنِ شيبة، وقد وَرَدَ مثلُه عن ابنِ أبي خيثمة، انظر: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ١٣٥).

(^٤) بغيرِ نقطٍ في الأصل و(ب)، وضبطها بالنون من (م).

(^٥) "مُسند البزّار" (١/ ٦١ - ٦٢: الحديث رقم ٨).

وما بين القوسين سقط من (ش)، وهو مثبتٌ في الأصل و(م) و(ب).

(^٦) "الكامل في ضعفاء الرجال" (٢/ ١٤٣)؛ بلفظ: (هذا الحديث طريقُه حَسَنٌ، وأرجو أن يكون صحيحًا).

(^٧) كذا في الأصل و(م) و(ش)، وفي (ب): "هذا".

(^٨) (١/ ٢٥٤).

(^٩) "التاريخ الكبير" (٢/ ٥٤ - ٥٥).

Jilid 1 · hlm. cetak 708