إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر - ط العلمية

الباب (^١) كالآخرين (^٢).

﴿فَنِعِمّا﴾ ذكر (^٣).

قرأ ابن عامر: ﴿إِلاّ قَلِيلًا مِنْهُمْ﴾ بالنصب (^٤).

قرأ أبو جعفر: ﴿لَيُبَطِّئَنَّ﴾ بتخفيف الهمزة.

قرأ ابن كثير وحفص ورويس: ﴿كَأَنْ لَمْ تَكُنْ﴾ بالتاء (^٥).

قرأ أبو عمرو والكسائي والدوري عن حمزة، والداجوني من غير (^٦) طريق زيد عنه ابن ذكوان: ﴿أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ﴾ بإدغام الباء في الفاء وكذلك في الرعد وسبحان وطه والحجرات (^٧).

قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي وخلف وأبو جعفر: ﴿وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا﴾ بالياء بعد السبعين.

روي عن أبي عمرو والكسائي (^٨) أنهما وقفا على الألف (^٩) من قوله تعالى: ﴿فَما لِهؤُلاءِ الْقَوْمِ،﴾ و﴿ما لِهذَا الْكِتابِ﴾ و﴿ما لِهذَا الرَّسُولِ،﴾ و﴿فَما للَّذِينَ كَفَرُوا﴾ (^١٠).

_________

(^١) انظر الآية ١٧٣ من سورة البقرة من كتابنا هذا.

وانظر تفصيل المسألة في السبعة ١٧٤ والكشف (١/ ٢٧٤)، والنشر (٢/ ٤٢٥).

(^٢) فالكسر للتخلص من التقاء الساكنين، والضم تبعا لضم ثالث الفعل، النشر (٢/ ٤٢٥).

(^٣) انظر حرف: فَنِعِمَّا [البقرة: ٢٧١] من هذا الكتاب.

(^٤) وقرأ الباقون بالرفع. فالآية ما فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ انظر إعراب النحاس (١/ ٤٣١)، النشر (٣/ ٣١).

(^٥) وقرأ الباقون يَكُنْ بالياء، النشر (٣/ ٣١).

(^٦) انظر باب الإدغام والإظهار من كتابنا هذا.

(^٧) آية الرعد: ٥ وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ وآية الإسراء (سبحان: ٦٣) قالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزاؤُكُمْ جَزاءً مَوْفُورًا (٦٢) وآية [طه: ٩٧] قالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَياةِ أَنْ تَقُولَ لا مِساسَ وآية [الحجرات: ١١]، ووَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ [النشر: ٢/ ٤٦] وانظر باب الإدغام والإظهار من كتابنا هذا.

(^٨) انظر النشر: (٢/ ٣١٣).

(^٩) أي على الألف من (مال) انظر النشر: (٢/ ٣١٢ و٣١٣).

(^١٠) ما لِهذَا الْكِتابِ لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصاها [الكهف: ٤٩]، ووَقالُوا ما لِهذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعامَ وَيَمْشِي فِي الْأَسْواقِ [الفرقان: ٧]، وفَما لِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ -

Jilid 1 · hlm. cetak 178