سورة الإنسان
قرأ أهل المدينة وابن عامر: ﴿مُسْتَنْفِرَةٌ﴾ بفتح الفاء (^١).
قرأ نافع: ﴿وَما يَذْكُرُونَ﴾ بالتاء (^٢).
قرأ ابن كثير: ﴿لا أُقْسِمُ﴾ بغير ألف يجعلها لاما دخلت على: ﴿أُقْسِمُ﴾ في هذا الموضع حسب (^٣).
قرأ أهل المدينة: ﴿بَرِقَ﴾ بفتح الراء (^٤).
قرأ أهل المدينة والكوفة: ﴿بَلْ تُحِبُّونَ،﴾ و﴿تَذَرُونَ﴾ بالتاء فيهما (^٥).
وأدغم اللام في التاء حمزة والكسائي (^٦).
روى حفص: ﴿مَنْ راقٍ﴾ بإظهار النون بسكتة يسيرة عليها (^٧).
قرأ يعقوب وحفص: ﴿مِنْ مَنِيٍّ يُمْنى﴾ بالياء (^٨).
قرأ أهل المدينة والكسائي وأبو بكر: ﴿سَلاسِلَ﴾ بالتنوين (^٩).
ووقف عليها حمزة والحمامي عن أبي ربيعة عن البزي وحفص ورويس وخلف بغير ألف (^١٠).
_________
(^١) والباقون بكسرها. انظر النشر: (٣/ ٣٤٨)، الإتحاف: ٤٢٧.
(^٢) والباقون بياء الغيب، انظر المصدرين السابقين.
(^٣) أي: لأقسم فاللام لام الابتداء، وقرأ الباقون بإثبات الألف بعد: لا أي: لا أُقْسِمُ ف: لا نافية، وقيل زائدة تأكيدا. انظر النشر (٣/ ١٠٣، ١٠٤)، الإتحاف: ٤٢٨.
(^٤) وقرأ الباقون بكسرها، وهما بمعنى. النشر (٣/ ٣٤٨ و٣٤٩) والإتحاف: ٤٢٨.
(^٥) والباقون بياء الغيب. انظر النشر: (٣/ ٣٤٩)، الإتحاف: ٤٢٨.
(^٦) انظر إدغام: بَلْ في التاء من كتابنا هذا.
(^٧) وقرأ الباقون بغير سكت على الأصل. النشر (٢/ ٥٦ - ٥٨)، الإتحاف: ٢٨٧ و٤٢٨.
(^٨) وقرأ الباقون: يُمْنى بالتاء على أن الضمير عائد على: نُطْفَةٍ النشر (٣/ ٣٤٩)، والإتحاف: ٤٢٨.
(^٩) وقرأ الباقون بغير تنوين انظر الكشف (٢/ ٣٥٢)، والنشر (٣/ ٣٥٠ و٣٥١)، والإتحاف:
٤٢٨ و٤٢٩، المهذب (٢/ ٣١٤).
(^١٠) لأنه لما يثبت فيه في الوصل تنوين عندهم لم يثبت فيه في الوقف ألف، ووقف الباقون بألف -
Jilid 1 · hlm. cetak 340
Tombol panah: ← halaman berikutnya, → halaman sebelumnya.