صحيح البخاري - ط التأصيل

يَا أُمَّاهُ (^١) يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، أَلَا تَسْمَعِينَ مَا يَقُولُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ قَالتْ: مَا يَقُولُ؟ قَالَ: يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ اعْتَمَرَ أَرْبَعَ عُمَرَاتٍ (^٢) إِحْدَاهُنَّ فِي رَجَبٍ! قَالتْ: يَرْحَمُ اللَّهُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَا اعْتَمَرَ عُمْرَةً إِلَّا وَهُوَ شَاهِدُهُ، وَمَا اعْتَمَرَ فِي رَجَبٍ قَطُّ.

• [١٧٨٧] حدثنا أَبُو عَاصِمٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: مَا اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي رَجَبٍ.

• [١٧٨٨] حدثنا حَسَّانُ بْنُ حَسَّانٍَ (^٣)، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، سَأَلْتُ أَنَسًا رضي الله عنه كَمِ اعْتَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ؟ قَالَ: أَرْبَعٌ (^٤): عُمْرَةُ الْحُدَيْبِيَةِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ حَيْثُ صَدَّهُ الْمُشْرِكُونَ، وَعُمْرَةٌ مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ حَيْثُ صَالحَهُمْ، وَعُمْرَةُ الْجِعْرَانَةِ (^٥) إِذْ قَسَمَ غَنِيمَةَ (^٦) - أُرَاهُ - حُنَيْنٍ. قُلْتُ: كَمْ حَجَّ؟ قَالَ: وَاحِدَةً.

• [١٧٨٩] حدثنا أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ:

_________

(^١) كذا بالوجهين، ولأبي ذر، والأصيلي، وأبي الوقت: "يَا أُمَّهْ".

(^٢) كذا بالوجهين، وعليه صح. "عمرات" بالتحريك عند أبي ذر، ولغيره بالسكون، وضبطت في الأصل بالأوجه الثلاثة.

* [١٧٨٦] [التحفة: خ م د ت س ٧٣٨٤]

* [١٧٨٧] [التحفة: خ م س ١٦٣٧٤]

(^٣) كذا بالضبطين في اليونينية.

(^٤) لم يضبط "أربع" في اليونينية. ولأبي ذر: "أَرْبَعًا" وعليه صح، وقوله: "عمرةَ الحديبية"، "وعمرةً"، "وعمرةَ الجعرانة" بالنصب له.

(^٥) كذا بالوجهين، وكتب فوقه: "معا".

(^٦) كذا بفتحة واحدة آخره، وعليه صح.

* [١٧٨٨] [التحفة: خ م د ت ١٣٩٣]

Jilid 3 · hlm. cetak 7