صحيح البخاري - ط التأصيل

فَشَكَوْتُ (^١) إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: "ارْفُضِي (^٢) عُمْرَتَكِ وَانْقُضِي (^٣) رَأْسَكِ وَامْتَشِطِي وَأَهِلِّي بِالْحَجِّ"، فَلَمَّا كَانَ لَيْلَةَُ الْحَصْبَةِ أَرْسَلَ مَعِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ إِلَى التَّنْعِيمِ فَأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ مَكَانَ عُمْرَتِي.

٦ - بَابُ عُمْرَةِ التَّنْعِيمِ

• [١٧٩٤] حدثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، سَمِعَ عَمْرَو بْنَ أَوْسٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنهما، أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أمَرَهُ أَنْ يُرْدِفَ (^٤) عَائِشَةَ وَيُعْمِرَهَا مِنَ التَّنْعِيمِ قَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً: سَمِعْتُ عَمْرًا كَمْ (^٥) سَمِعْتُهُ مِنْ عَمْرٍو!

• [١٧٩٥] حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، عَنْ حَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ عَطَاءٍ، حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَهَلَّ وَأَصْحَابُهُ (^٦) بِالْحَجِّ وَلَيْسَ مَعَ أَحَدٍ مِنْهُمْ هَدْيٌ (^٧) غَيْرَِ النَّبِيِّ ﷺ وَطَلْحَةَ،

_________

(^١) في بعض الأصول: "فشكوت ذلك".

(^٢) كذا بالوجهين. ضم فاء "ارفضي" من الفرع.

(^٣) انقضي: حلي ضفر شعرك. (انظر: مشارق الأنوار) (٢/ ٢٤).

* [١٧٩٣] [التحفة: خ ١٧٢٠٧]

(^٤) يردف: الردف والإرداف: من الركوب خلف الراكب. (انظر: مشارق الأنوار) (١/ ٢٨٧).

(^٥) "كَمْ سَمِعْتُهُ" كذا في اليونينية وفرعها، وفي بعض النسخ: "وَكَمْ" بالواو.

* [١٧٩٤] [التحفة: خ م ت س ق ٩٦٨٧]

(^٦) كذا بالرفع، وعليه صح. في اليونينية: "وَأَصْحَابَهُ" بالنصب مفعولًا معه، وعليها علامة الصحة.

(^٧) هدي: الهَدْي: ما يُهْدَى إلى البيت الحرام من النَّعَم (الإبل) لتنحر. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: هدا).

Jilid 3 · hlm. cetak 10