صحيح البخاري - ط التأصيل

١٦ - بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا (^١) حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ﴾ (^٢)

فِيهِ: الْبَرَاءُ (^٣)، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.

• [١٩٢٧] حدثنا حَجَّاجُ (^٤) بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنِي حُصَيْنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ رضي الله عنه، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: ﴿حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ﴾ (^٢) عَمَدْتُ إِلَى عِقَالٍ (^٥) أَسْوَدَ وَإِلَى عِقَالٍ أَبْيَضَ، فَجَعَلْتُهُمَا تَحْتَ وِسَادَتِي، فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ فِي اللَّيْلِ فَلَا يَسْتَبِينُ لِي، فَغَدَوْتُ (^٦) عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَذَكَرْتُ لَهُ ذَلِكَ (^٧)، فَقَالَ: "إِنَّمَا ذلِكَ سَوَادُ اللَّيْلِ وَبَيَاضُ النَّهَارِ".

• [١٩٢٨] حدثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ. ح حَدَّثَنِي (^٨) سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ،

_________

(^١) عند ابن عساكر: "إلى قوله: ﴿ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ﴾ " بدلًا من تتمة الآية.

(^٢) [البقرة: ١٨٧].

(^٣) قوله: "فِيهِ الْبَرَاءُ" لابن عساكر: "فِيهِ عَنِ الْبَرَاءِ".

(^٤) لابن عساكر: "الحَجَّاجُ" بزيادة ألف ولام.

(^٥) عقال: هو الحبل الذي يعقل به البعير. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: عقل).

(^٦) فغدوت: ذهبت، والْغُدُوُّ: سير أول النهار. والمراد الذهاب (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: غدا).

(^٧) قوله: "له ذلك" لأبي الوقت: "ذَلِكَ لَهُ".

* [١٩٢٧] [التحفة: خ م د ت ٩٨٥٦]

(^٨) لأبي ذر، وابن عساكر: "وحدثني" بزيادة واو.

Jilid 3 · hlm. cetak 81