صحيح البخاري - ط التأصيل

٢٣ - بَابُ الْمُبَاشَرَةِ لِلصَّائِمِ

وَقَالتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها: يَحْرُمُ عَلَيْهِ فَرْجُهَا.

• [١٩٣٨] حدثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ (^١): عَنْ شُعْبَةَ (^٢)، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأسوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُقَبِّلُ وَيُبَاشِرُ (^٣) وَهُوَ صَائِمٌ، وَكَانَ أَمْلَكَكُمْ لِإِرْبِهِ (^٤).

وَقَالَ (^٥): قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿مَآرِبُ﴾ (^٦) حَاجَةٌ (^٧).

قَالَ طَاوُسٌ: ﴿(^٨) أُولِي الْإِرْبَةِ﴾ (^٩) الْأَحْمَقُ، لَا حَاجَةَ لَهُ فِي النِّسَاءِ (^١٠).

_________

(^١) ليس عند أبي ذر، وابن عساكر.

(^٢) "عن سَعِيدٍ": ورقم عليه لأبي ذر، قال الحافظ ابن حجر: "وهو غلط فاحش؛ فليس في شيوخ سليمان بن حرب أحد اسمه سعيد حدثه عن الحكم". وجعله في حاشية البقاعي لأبي ذر عن الكشميهني.

(^٣) يباشر: أراد بالمباشرة الملامسة. وأصله من لمس بشرة الرجل بشرة المرأة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: بشر).

(^٤) رقم عليه بـ "إلى". قوله: "لِإِرْبِهِ" ثبتت لفظة: "إلى"، على قوله: "لِإِرْبِهِ" في اليونينية. ا هـ.

لإربه: أي: لحاجته، تعني: أنه كان غالبًا لهواه. وقيل: أرادت به العضو، وعنت به من الأعضاء الذَّكَر خَاصَّة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: أرب)

(^٥) رقم عليه لابن عساكر.

(^٦) [طه: ١٨].

(^٧) قوله: "مَآرِبُ حَاجَةٌ" لأبي ذر عن الكشميهني: "مَآرِبُ حَاجَاتٌ"، وله عن الحموي والمستملي: "مَأْرَبٌ حَاجَةٌ".

(^٨) زاد لأبي ذر هنا: ﴿غَيْرِ﴾ وعليه صح.

(^٩) [النور: ٣١].

(^١٠) رقم عليه لابن عساكر، وكتب: "إلى".

* [١٩٣٨] [التحفة: خ ١٥٩٣٢]

Jilid 3 · hlm. cetak 86