صحيح البخاري - ط التأصيل

نَمِرَةً (^١) عَلَيَّ حَتَّى إِذَا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَقَالَتَهُ جَمَعْتُهَا إِلَى صَدْرِي، فَمَا نَسِيتُ مِنْ مَقَالةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ تِلْكَ مِنْ شَيْءٍ.

• [٢٠٥٧] حدثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ رضي الله عنه: لَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ آخَى رَسولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنِي وَبَيْنَ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ. فَقَالَ سَعْدُ بْنُ الرَّبِيعِ: إِنِّي أَكْثَرُ الْأَنْصَارِ مَالًا فَأَقْسِمُ لَكَ نِصْفَ مَالِي، وَانْظُرْ (^٢) أَيَّ زَوْجَتَيَّ هَوِيتَ نَزَلْتُ لَكَ عَنْهَا، فَإِذَا حَلَّتْ تَزَوَّجْتَهَا، قَالَ: فَقَالَ (^٣) عَبْدُ الرَّحْمَنِ: لَا حَاجَةَ لِي فِي ذَلِكَ، هَلْ مِنْ سُوقٍ فِيهِ تِجَارَةٌ؟ قَالَ: سوقُ قَيْنُقَاعٍ (^٤). قَالَ: فَغَدَا (^٥) إِلَيْهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، فَأَتَى بِأَقِطٍ (^٦) وَسَمْنٍ، قَالَ: ثُمَّ تَابَعَ الْغُدُوَّ، فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ عَلَيْهِ أَثَرُ صُفْرَةٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "تَزَوَّجْتَ؟ " قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: "وَمَنْ؟ " قَالَ: امْرَأَةً مِنَ الْأَنْصَارِ، قَالَ: "كمْ سُقْتَ؟ " قَالَ: زِنَةَ نَوَاةٍ (^٧) مِنْ ذَهَبٍ - أَوْ نَوَاةً مِنْ ذَهَبٍ (^٨) - فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ": "أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ".

_________

(^١) نمرة: إزار مخطط من صوف. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نمر).

* [٢٠٥٦] [التحفة: خ م س ١٣١٤٦ - خ م س ١٥١٥٧]

(^٢) في نسخة: "فَانْظُرْ".

(^٣) لابن عساكر، وأبوي ذر والوقت، وعليهما صح: "فَقَالَ له".

(^٤) فتحة عين "قَيْنُقَاعَ" من الفرع، وهو ممنوع من الصرف على إرادة القبيلة، وفي غيره بالصرف على إرادة الحيِّ، وحكى في "التنقيح" تثليث نونه، وهم بطن من اليهود أضيف إليهم السوق. ا هـ.

(^٥) فغدا: الْغُدُوّ: سير أول النهار، والمراد الذهاب. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: غدا).

(^٦) بأقط: لبن مجفف يابس مُسْتَحْجِر يُطبخ به. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: أقط).

(^٧) نواة: اسم لخمسة دراهم. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نوا).

(^٨) قوله: "نَوَاةً مِنْ ذَهَبٍ". لأبي الوقت، وابن عساكر: "نَوَاةَ ذَهَبٍ".

* [٢٠٥٧] [التحفة: خ ٩٧١٣]

Jilid 3 · hlm. cetak 153