كَانَتْ لِي شَارِفٌ (^١) مِنْ نَصِيبِي مِنَ الْمَغْنَمِ، وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ أَعْطَانِي شَارِفًا مِنَ الْخُمْسِ، فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَبْتَنِيَ بِفَاطِمَةَ عليها السلام بِنْتِ رَسُولِ اللهِ ﷺ، وَاعَدْتُ رَجُلًا صَوَّاغًا مِنْ بَنِي قَيْنُقَاعَ (^٢) أَنْ يَرْتَحِلَ مَعِي فَنَأْتِيَ (^٣) بِإِذْخِرٍ، أَرَدْتُ أَنْ أَبِيعَهُ مِنَ الصَّوَّاغِينَ وَأَسْتَعِينَ بِهِ فِي وَليمَةِ عُرُسِي (^٤).
• [٢٠٩٨] حدثنا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "إِنَّ اللهَ حَرَّمَ مَكَّةَ، وَلَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي، وَلَا لِأَحَدٍ بَعْدِي، وَإِنَّمَا حَلَّتْ (^٥) لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، لَا يُخْتَلَى خَلَاهَا، وَلَا يُعْضَدُ (^٦) شَجَرُهَا، وَلَا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا، وَلَا يُلْتَقَطُ (^٧) لُقْطَتُهَا (^٨) إِلَّا لِمُعَرِّفٍ"، وَقَالَ عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ: إِلَّا الْإِذْخِرَ لِصَاغَتِنَا وَلِسُقُفِ بُيُوتِنَا، فَقَالَ: "إِلَّا الْإِذْخِرَ".
فَقَالَ عِكْرِمَةُ: هَلْ تَدْرِي مَا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا؟ هُوَ أَنْ تُنَحِّيَهُ مِنَ الظِّلِّ، وَتَنْزِلَ مَكَانَهُ.
_________
(^١) شارف: ناقة مسنة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: شرف).
(^٢) فتحة عين "قَيْنُقَاعَ" من الفرع.
بني قينقاع: اسم شعب من اليهود، يضاف إليهم سوق في عوالي المدينة. (انظر: المعالم الأثيرة) (ص ٢٢٨).
(^٣) للقابسي: "فَآتِيَ".
(^٤) بضم الراء في اليونينية والفرع.
* [٢٠٩٧] [التحفة: خ م د ١٠٠٦٩]
(^٥) لأبي ذر وعليه صح: "أُحِلَّتْ".
(^٦) يعضد: يقطع. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: عضد).
(^٧) لأبي ذر وعليه صح. وابن عساكر، وأبي الوقت: "تُلْتَقَطُ".
(^٨) لقطتها: اللقطة: اسم المال الملقوط، أي الموجود. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: لقط).
Jilid 3 · hlm. cetak 176
Tombol panah: ← halaman berikutnya, → halaman sebelumnya.