صحيح البخاري - ط التأصيل

١٢ - بَابُ مَنِ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا، فَتَرَكَ (^١) أَجْرَهُ فَعَمِلَ فِيهِ الْمُسْتَأْجِرُ، فَزَادَ، أَوْ مَنْ عَمِلَ فِي مَالِ غَيْرِهِ، فَاسْتَفْضَلَ

• [٢٢٨٥] حدثنا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "انْطَلَقَ ثَلَاثَةُ رَهْطٍ (^٢) مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ حَتَّى أَوَوُا الْمَبِيتَ إِلَى غَارٍ فَدَخَلُوهُ، فَانْحَدَرَتْ صَخْرَةٌ مِنَ الْجَبَلِ فَسَدَّتْ عَلَيْهِمُ الْغَارَ، فَقَالُوا: إِنَّهُ لَا يُنْجِيكُمْ مِنْ هَذِهِ الصَّخْرَةِ إِلَّا أَنْ تَدْعُوا اللَّهَ بِصَالِحِ أَعْمَالِكُمْ، فَقَالَ (^٣) رَجُلٌ مِنْهُمُ: اللَّهُمَّ كَانَ لِي أَبَوَانِ شَيْخَانِ كَبِيرَانِ، وَكُنْتُ لَا أَغْبِقُ (^٤) قَبْلَهُمَا أَهْلًا وَلَا مَالًا فَنَأَى (^٥) بِي فِي طَلَبِ شَيْءٍ يَوْمًا فَلَمْ أُرِحْ عَلَيْهِمَا حَتَّى نَامَا، فَحَلَبْتُ (^٦) لَهُمَا غَبُوقَهُمَا فَوَجَدْتُهُمَا نَائِمَيْنِ وَكَرِهْتُ (^٧) أَنْ أَغْبِقَ (^٨) قَبْلَهُمَا أَهْلًا أَوْ مَالًا، فَلَبِثْتُ وَالْقَدَحُ

_________

(^١) للكشميهني: "فَتَرَكَ الأَجِيرُ".

(^٢) رهط: الرهط من الرجال: ما دون العشرة. وقيل: إلى الأربعين، ولا تكون فيهم امرأة، ولا واحد له من لفظه، وقيل: الأقارب. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: رهط).

(^٣) لأبي الوقت: "قالَ".

(^٤) عليه صح، قوله: "أَغْبِقُ" التصحيح على كسرة باء "أغبق" من اليونينية، وقال النووي في شرح مسلم: "يقال: غَبَقْتُ الرجل بفتح الباء أَغْبُقُهُ بضمها مع فتح الهمزة غَبْقًا فاغتبق هو أي سقيته عِشَاءً فشرب، وهذا الذي ذكرته من ضبطه متفق عليه في كتب اللغة وغريب الحديث والشروح، وقد يصحفه من لا أَنَسَ له فيقول: أُغْبِقُ بضم الهمزة وكسر الباء؛ وهذا غلط". ا هـ.

(^٥) "فَنَأَى" بوزن سَعَى أي: بَعُدَ، ولكريمة والأصيلي كما في الفتح: "فَنَاءَ" بمدٍّ بعد النون بوزن جاء وهو بمعنى الأول. ا هـ.

(^٦) لأبي ذر عن الحموي والمستملي: "فَحَمَلْتُ".

(^٧) لأبي ذر، وأبي الوقت: "فَكَرِهْتُ".

(^٨) عليه صح.

Jilid 3 · hlm. cetak 267