وَخَرَجَ لِحَاجَتِهِ، فَكَانَ (^١) لَا يَلْتَفِتُ، فَدَنَوْتُ مِنْهُ، فَقَالَ: "ابْغِنِي (^٢) أَحْجَارًا أَسْتَنْفِضْ (^٣) بِهَا - أَوْ نَحْوَهُ - وَلَا تَأْتِنِي (^٤) بِعَظْمٍ وَلَا رَوْثٍ (^٥) ". فَأَتَيْتُهُ بِأَحْجَارٍ بِطَرَفِ ثِيَابِي، فَوَضعْتُهَا (^٦) إِلَى جَنْبِهِ، وَأَعْرَضْتُ (^٧) عَنْهُ، فَلَمَّا قَضَى، أَتْبَعَهُ (^٨) بِهِنَّ (^٩)
• [١٦٠] حدثنا أَبُو نُعَيْمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: لَيْسَ أَبُو عُبَيْدَةَ ذَكَرَهُ، وَلَكِنْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ يَقُولُ: أَتَى النَّبِيُّ ﷺ الْغَائِطَ، فَأَمَرَنِي أَنْ آتِيَهُ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ، فَوَجَدْتُ حَجَرَيْنِ، وَالْتَمَسْتُ الثَّالِثَ فَلَمْ أَجِدْهُ (^١٠)، فَأَخَذْتُ رَوْثَةً، فَأَتَيْتُهُ بِهَا، فَأَخَذَ الْحَجَرَيْنِ وَأَلْقَى الرَّوْثَةَ، وَقَالَ: "هَذَا رِكْسٌ (^١١) ".
_________
(^١) عليه صح صح.
(^٢) قوله: "ابغني" كذا بهمزة وصل في الفرع، وجوز في القسطلاني الوصل والقطع، وفي "الفتح" والعيني أنهما روايتان. وللأصيلي: "أَبْغِ لي".
(^٣) عليه صح.
أستنفض: أستنجي. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: نفض).
(^٤) لابن عساكر، وأبي ذر، والكشميهني، ورمز فوقه (ح): "ولا تأتيني"، وعند (عط): "ولا تأتي".
(^٥) روث: رجيع ذوات الحافر. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: روث).
(^٦) عند (عط): "فوضعها".
(^٧) للكشميهني: "واعترضت". من غير اليونينية.
(^٨) في حاشية البقاعي: "اتبعْتُه" ونسبه لنسخة.
(^٩) بعده عند أبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت، وعليه صح: "بابٌ لا يُستنجى بروْثٍ"، إلا أن "بابٌ": ليس عند الأصيلي.
* [١٥٩] [التحفة: خ ١٣٠٨٥]
(^١٠) لأبي ذر وعليه صح: "أجِدْ".
(^١١) بعده لأبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت: "وقال إبراهيم بن يوسف، عن أبيه، عن أبي إسحاق: حدثني عبد الرحمن".
ركس: نجس. (انظر: هدي الساري) (ص ١٢٥).
* [١٦٠] [التحفة: خ س ق ٩١٧٠]
Jilid 1 · hlm. cetak 308
Tombol panah: ← halaman berikutnya, → halaman sebelumnya.