صحيح البخاري - ط التأصيل

عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ ثُمَّ لَبِثَ حَيْثُ (^١) صُلِّيَتِ الْعِشَاءُ، ثُمَّ رَجَعَ فَلَبِثَ حَتَّى (^٢) تَعَشَّى النَّبِيُّ ﷺ، فَجَاءَ بَعْدَمَا مَضَى مِنَ اللَّيْلِ مَا شَاءَ اللَّهُ، قَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ: وَمَا (^٣) حَبَسَكَ عَنْ أَضْيَافِكَ - أَوْ قَالَتْ ضَيْفِكَ - قَالَ: أَوَمَا عَشَّيْتِيهِمْ؟ قَالَتْ: أَبَوْا حَتَّى تَجِيءَ قَدْ عُرِضُوا (^٤) فَأَبَوْا. قَالَ: فَذَهَبْتُ أَنَا فَاخْتَبَأْتُ. فَقَالَ: يَا غُنْثَرُ (^٥)، فَجَدَّعَ (^٦) وَسَبَّ، وَقَالَ: كُلُوا لَا هَنِيئًا. فَقَالَ: وَاللَّهِ لَا أَطْعَمُهُ أَبَدًا وَايْمُ اللَّهِ مَا كُنَّا نَأْخُذُ مِنْ لُقْمَةٍ إِلَّا رَبَا مِنْ أَسْفَلِهَا أَكْثَرُ مِنْهَا، قَالَ: يَعْنِي: حَتَّى (^٧) شَبِعُوا (^٨)، وَصَارَتْ أَكْثَرَ مِمَّا كَانَتْ قَبْلَ ذَلِكَ، فَنَظَرَ إِلَيْهَا أَبُو بَكْرٍ فَإِذَا هِيَ كَمَا هِيَ أَوْ أَكْثَرُ (^٩) مِنْهَا، فَقَالَ لاِمْرَأَتِهِ: يَا أُخْتَ بَنِي فِرَاسٍ مَا هَذَا (^١٠)؟ قَالَتْ: لَا وَقُرَّةِ عَيْنِي لَهِيَ الْآنَ أَكْثَرُ مِنْهَا قَبْلَ ذَلِكَ بِثَلَاثِ مَرَّاتٍ (^١١)، فَأَكَلَ مِنْهَا أَبُو بَكْرٍ

_________

(^١) لأبي ذر عن الكشميهني، ولأبي الوقت: "حتى"، وزاد في حاشية البقاعي نسبته لـ (عط). ولابن عساكر، وفي نسخة: "حين".

(^٢) عليه صح.

(^٣) لأبي ذر، والأصيلي، وابن عساكر، وأبي الوقت: "ما حبَسَك".

(^٤) لـ (عط): "عَرَضُوا".

(^٥) غنثر: الثقيل الوَخِم. وقيل: الجاهل. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة غنثر).

(^٦) فجدع: أي: خَاصَمَ وذَمَّ، والمجادعة: المخاصمة. (انظر: النهاية في غريب الحديث، مادة: جدع).

(^٧) قوله: "يعني حتى" ليس عند: أبي ذر، وابن عساكر والقابسي و(عط).

(^٨) لأبي ذر، والأصيلي، وأبي الوقت: "قال: وشبعوا". ولابن عساكر: "قال: شبعوا". ولـ (عط): "قال: فشبعوا".

(^٩) لأبي ذر، وابن عساكر: "أو أكثرُ فقال".

(^١٠) لابن عساكر: "هذه".

(^١١) للأصيلي وعليه صح، ولـ (عط): "مِرار".

Jilid 1 · hlm. cetak 579