شرح المقنع للبهاء المقدسي

بين الأم وولدها، فنهاه رسول الله ﷺ عن ذلك، ورَدَّ البيع (^١).

فصلٌ

قال أحمد: «لا يفرق بين الوالدة وولدها، وإن رضيت» (^٢)؛ لما فيه من إسقاط حق الولد.

فصلٌ

ولا يُفَرَّق بين أخوين ولا أختين؛ لما رُوي عن علي رضي الله عنه قال: «وَهَبَ لي رسول الله ﷺ غلامين أخوين، فبعت أحدهما، فقال رسول الله ﷺ: ما فعل غلامك؟ فأخبرته، فقال: رُدَّه رُدَّه» رواه الترمذي (^٣)، وقال: «حديث حسن غريب»، وروى عبدالرحمن بن فَرُّوخ (^٤) عن أبيه قال: «كتب إلينا عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لا تفرقوا بين الأخوين، ولا بين الأم وولدها في البيع» (^٥)، ولأنه ذو رحمٍ مَحْرَمٍ من النَّسب فلم يجز التفريق كالولد والوالد.

_________

(^١) أخرجه أبو داود في سننه (٢٦٩٦) ٣/ ٦٣ من رواية ميمون بن أبي شبيب عن علي رضي الله عنه، وقال: «ميمون لم يدرك عليًّا»، كما ضعفه البيهقي في المعرفة ٧/ ٧٩ لذات علة الانقطاع ولغيرها.

(^٢) مسائل الإمام أحمد برواية ابنه صالح ص ١٩٣، وابنه عبدالله ص ٢٠٠.

(^٣) جامع الترمذي (١٢٨٤) ٣/ ٥٨٠، عن ميمون بن أبي شبيب عن علي، وقد سبق أن روايته ميمون عن علي منقطعة.

(^٤) عبد الرحمن بن فروخ هو: القرشي العدوي المدني، مولى عمر رضي الله عنه، تابعي ثقة، ووالده فروخ مولى عمر رضي الله عنه أيضًا. ينظر: التاريخ الكبير ٥/ ٣٣٧، والثقات ٧/ ٨٧.

(^٥) أخرجه سعيد بن منصور في سننه ٢/ ٢٩٠، وابن أبي شيبة في مصنفه ٤/ ٥٢٦، كلاهما عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عبد الرحمن بن فروخ، ورجال إسناده ثقات.

Jilid 3 · hlm. cetak 40