Maktabahكتب السنة
مختصر قيام الليل وقيام رمضان وكتاب الوتر
محمد بن نصر المروزي (w. 294 H)
Mulai membaca603 halaman
الكتاب: مختصر [قيام الليل وقيام رمضان وكتاب الوتر] المؤلف: أبو عبد الله محمد بن نصر بن الحجاج المَرْوَزِي (ت ٢٩٤هـ) اختصرها: العلامة أحمد بن علي المقريزي الناشر: حديث أكادمي، فيصل اباد - باكستان الطبعة: الأولى، ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م عدد الصفحات: ٣٤٠ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- مختصر قيام الليلhlm. 1
- قيام الليل لمحمد بن نصر المروزي بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلاته وسلامه على محمد خاتم النبيين وآله أجمعين. أما بعد، فإني اختصرت في هذا الجزء كتاب قيام الليل، تأليف الإمام أبي عبد الله محمد بن نصر المروزي ﵀، على أني أحذفhlm. 2
- باب حكم قيام الليل قال أبو عبد الله محمد بن نصر المروزي بسمرقند: قال الله ﵎: يا أيها المزمل، قم الليل إلا قليلا، نصفه أو انقص منه قليلا، أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا، إنا سنلقي عليك قولا ثقيلاhlm. 3
- ذكر الترغيب في قيام الليل من كتاب الله ﷿ قال الله ﵎ لنبيه ﷺ ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا وقال: واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا. وقال: ومن الليل فسبحه وأدبارhlm. 12
- باب ما جاء في قوله تتجافى جنوبهم عن المضاجعhlm. 18
- ذكر من قال التجافي عن المضاجع هي الصلاة بين المغرب والعشاء قال أنس بن مالك في قول الله تتجافى جنوبهم عن المضاجع قال: يصلون ما بين هاتين الصلاتين، المغرب والعشاء وعن عبد الله بن عيسى: كان ناس من الأنصار يصلون ما بين المغرب والعشاء فنزلت فيهم: تتجافىhlm. 22
- ذكر من قال التجافي عن المضاجع هي صلاة العشاء عن أم سلمة: تتجافى جنوبهم عن المضاجع قالت: عن صلاة العتمة وعن أنس بن مالك: انتظار الصلاة التي تدعى العتمة قال محمد بن نصر: والأخبار التي ذكرناها عن معاذ بن جبل عن النبي ﷺ تدل على خلاف هذهhlm. 23
- باب ما جاء عن النبي ﷺ ومن بعده في الترغيب في قيام الليل وفضيلتهhlm. 34
- باب الركعتين قبل المغرب قال الله تعالى: وأتموا الصيام إلى الليل فأجمع أهل العلم على أن الشمس إذا غربت فقد دخل الليل وحل فطر الصائم وجاء الخبر عن النبي ﷺ بأنه نهى عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس. فإذا غربت الشمس فقد حلت الصلاة،hlm. 55
- ذكر من لم يركعهما عن النخعي قال: " كان بالكوفة من خيار أصحاب النبي ﷺ علي بن أبي طالب ﵁، وعبد الله بن مسعود ﵁، وحذيفة بن اليمان ﵁، وأبو مسعود الأنصاري ﵁، وعمار بن ياسر ﵁،hlm. 61
- باب الركعتين بعد المغرب قال عمر بن الخطاب ﵁ وأدبار السجود قال: " ركعتين بعد المغرب، وإدبار النجوم ركعتين قبل الفجر " وعن علي بن أبي طالب ﵁ " أدبار السجود الركعتان بعد المغرب، وأدبار النجوم ركعتا الفجر " وعن الحسن بن علي رضي اللهhlm. 63
- باب اختيار ركوع الركعتين بعد المغرب في البيتhlm. 68
- باب تعجيل الركعتين بعد المغرب عن ابن عباس ﵁ قال: " التقى ملكان في صلاة المغرب، فقال أحدهما لصاحبه: اصعد بنا، فقال: إن صاحبي لم يصل، قال: فمن أجل ذلك نكره أن يؤخر المغرب "hlm. 79
- باب ما يستحب أن يقرأ في الركعتين بعد المغربhlm. 82
- باب إطالة الركعتين بعد المغربhlm. 85
- باب الترغيب في الصلاة ما بين المغرب والعشاء سوى الركعتين عن عبد الله بن عيسى ﵀: " كان ناس من الأنصار يصلون ما بين المغرب والعشاء فنزلت فيهم تتجافى جنوبهم عن المضاجع " وعن أنس بن مالك ﵁ في قول الله تعالى: تتجافى جنوبهم عن المضاجع،hlm. 88
- باب الركعتين بعد العشاءhlm. 98
- باب ركوع الركعتين في البيتhlm. 100
- باب ما يستحب أن يقرأ فيهما عن علي بن أبي طالب ﵁: " ما أرى رجلا ولد في الإسلام وأدرك عقله الإسلام يبيت أبدا حتى يقرأ هذه الآية: الله لا إله إلا هو الحي القيوم لو تعلمون ما فيهما إنما أعطيها نبيكم من كنز تحت العرش، ولم يعطها أحد قبل نبيكم،hlm. 103
- باب الأربع ركعات بعد العشاء الآخرةhlm. 104
- باب أوقات الليل التي يستحب قيامها ويرجى إجابة الدعاء فيهاhlm. 108
- باب الاستغفار بالأسحار والصلاة فيها قال الله تعالى: وبالأسحار هم يستغفرون وقال: والمستغفرين بالأسحار عن نافع أن ابن عمر كان يحيي الليل ثم يقول: يا نافع أأسحرنا؟، فأقول: لا فيعاود الصلاة، فإذا قلت: نعم، قعد يستغفر الله ويدعو حتى يصبح " وعن ابنhlm. 119
- باب إيقاظ الرجل أهله ومن يليه، والمرأة زوجها لقيام الليلhlm. 126
- باب ما يعاقب به تارك قيام الليلhlm. 129
- باب الاستعانة بقائلة النهار على قيام الليلhlm. 132
- باب إذا اعتاد الرجل قيام الليل نبه لذلك قال ابن مسعود ﵁: " إذا نام الرجل وهو يريد القيام من الليل أيقظه إما سنور، وإما صبي، وإما شيء فيستيقظ فيفتح عينيه وقد وكل به قرينان، قرين سوء وقرين صالح، فيقول قرين السوء: افتح بشر، نم إن عليك ليلاhlm. 134
- باب ما يبدأ به من ذكر الله عند الانتباه من النومhlm. 136
- باب السواك عند الوضوء لقيام الليلhlm. 144
- باب الاغتسال لقيام الليل والتطيب ولبس الثياب الحسنة كان عبد الله بن زكريا ﵀ وأصحابه يغتسلون كل ليلة بعد العشاء للعبادةhlm. 149
- باب ما يفتتح به قيام الليل من الذكر والدعاءhlm. 152
- باب كراهة السمر بعد العشاءhlm. 158
- باب إباحة السمر بعد العشاء لمذاكرة العلم أو في أمر من أمور المسلمينhlm. 162
- باب عدد صلاة النبي ﷺ بالليلhlm. 166
- نوع آخر من صلاة رسول الله ﷺhlm. 170
- نوع ثالث من صلاة رسول الله ﷺhlm. 174
- نوع رابع من صلاة النبي ﷺhlm. 176
- باب اختيار النبي ﷺ لأن يصلي من الليل مثنى مثنىhlm. 180
- باب افتتاح النبي ﷺ صلاته من الليل بركعتين خفيفتينhlm. 184
- باب الاختيار لطول القيام في صلاة الليلhlm. 189
- باب الترتيل في القراءة عن حفصة ﵂: كان رسول الله ﷺ يقرأ بالسورة فيرتلها حتى تكون أطول من أطول منها " وفي رواية: كان يصلي في سبحته ويرتل السورة حتى تكون قراءته أطول من أطول منها " وعن يعلى بن مملك: أنه سأل أم سلمة عن قراءةhlm. 193
- باب الجهر بالقراءة في صلاة الليل عن أم هانئ ﵂ قالت: " كنت أسمع قراءة النبي ﷺ من الليل وأنا على عريش أهلي " وكان أبو هريرة ﵁ " إذا قرأ رفع طورا وخفض طورا، وذكر أنها قراءة رسول الله ﷺ " وفي حديثhlm. 195
- باب مد الصوت بالقراءة عن قتادة: سألت أنسا ﵁: كيف كانت قراءة رسول الله ﷺ؟ قال: " كانت مدا، ثم قرأ: بسم الله الرحمن الرحيم يمد " بسم الله "، ويمد " الرحمن "، ويمد ب " الرحيم " وقال مجاهد ﵀، وطاوس ﵀: "hlm. 202
- باب الترجيع في القراءةhlm. 203
- باب تحزين الصوت بالقراءة وتحسينهhlm. 206
- باب التغني بالقرآن والاستغناء بهhlm. 213
- باب نزول الملائكة والسكينة وحضور عمار الدار صلاة المصلي بالليل لاستماع القرآنhlm. 217
- باب الوقوف عند آية الرحمة والعذاب، والدعاء عند ذلك عن ابن عمر ﵁: " إذا قرأت قل أعوذ برب الفلق فقل أعوذ برب الفلق، وإذا قرأت قل أعوذ برب الناس فقل أعوذ برب الناس " وعن الحسن ﵀ أنه كان إذا مر بالآية فيها تخويف أو ترغيب وقف فتعوذ وسألhlm. 220
- باب البكاء عند قراءة القرآن تقدم قوله: " إن هذا القرآن نزل بحزن فإذا قرأتموه فابكوا " إلى آخرهhlm. 221
- باب ترديد المصلي الآية مرة بعد مرة، يتدبر ما فيهاhlm. 230
- باب الجمع بين السور في ركعة عن عبد الله بن شقيق ﵀ قال: سألت عائشة ﵂، أكان رسول الله ﷺ يجمع بين السور؟ قالت: " نعم من المفصل " وعن ابن مسعود ﵁ أن رجلا جاءه فقال: إني لأقرأ المفصل في ركعة، فقال عبد اللهhlm. 232
- باب كراهة تقطيع السورة والجمع بين السور في ركعةhlm. 233
- باب قيام الليلة كلها وختم القرآن فيها تقدم قول عائشة ﵂: " لا أعلم نبي الله ﷺ قرأ القرآن في ليلة، ولا قام ليلة حتى أصبح " وقول أنس ﵁: " ما كنا نشاء أن نراه من الليل مصليا إلا رأيناه، ولا نراه نائما إلا رأيناه "hlm. 237
- باب أكثر ما يختم فيه القرآن، وأقله من عدد اللياليhlm. 238
- باب ما يكفي من القرآن بالليلhlm. 242
- باب ما جاء في فضل قراءة تبارك الذي بيده الملكhlm. 253
- باب ثواب القراءة بالليلhlm. 257
- باب ما يقال في ركوع صلاة الليل وسجودها وفيما بين ذلكhlm. 298
- باب ذكر كراهة الصلاة مع النعاس والفتورhlm. 313
- باب من كانت له صلاة من الليل فغلب عليها بنوم أو غيرهhlm. 320
- باب ذكر قضاء الرجل ما يفوته من قراءة الليل في صلاة النهارhlm. 324
- باب كراهة التطوع بعد طلوع الفجر سوى الركعتينhlm. 330
- باب ذكر صلاة الليل في السفرhlm. 334
- باب ذكر صلاة التطوع قاعداhlm. 340
- باب ذكر صلاة التطوع قائماhlm. 344
- باب ذكر كيفية جلوس المصلي قاعدا في حال قراءته قال أبو عبد الله لم يأت في شيء من الأخبار التي رويناها عن النبي ﷺ أنه صلى جالسا صفة جلوسه كيف كانت إلا في حديث روي عن حفص بن غياث أخطأ فيه حفص رواه عنه أبو داود الحفري عن حميد، عن عبد اللهhlm. 356
- باب ذكر التربع في الصلاة عمن رخص فيه أو اختاره أو فعله من عذر سماك ﵀: رأيت ابن عمر ﵁ وابن عباس ﵁ متربعين في الصلاة. أبو رحال بن عبيد ﵀: رأيت أنس بن مالك ﵁ يصلي متربعا في مسجد الكوفة مجاهد ﵀hlm. 358
- باب ذكر من كره التربع في الصلاة ابن مسعود ﵁: " لأن أجلس على الرضف أحب إلي من أن أجلس متربعا في صلاتي " وفي آخر: " لأن أقعد على جمرتين أحب إلي من أن أصلي متربعا " عبد الله بن عبد الله بن عمر ﵁: أنه كان يرى عبد الله بن عمر رضي اللهhlm. 359
- باب ذكر من صلى محتبيا الزهري: رأيت سعيد بن المسيب يصلي محتبيا هشام بن عروة ﵀: " رأيت أبي يصلي محتبيا يقرأ " طلحة بن يحيي ﵀: " رأيت أبا بكر بن عبد الرحمن يصلي محتبيا، ورأيت عيسى بن طلحة يفعله " الحسن بن عمرو، عن أبيه: " رأيت سعيد بنhlm. 360
- باب من رأى أن يجلس كجلوسه في التشهد عاصم عن ابن سيرين: " أنه كان إذا صلى قاعدا كان قعوده مثل جلسته في الصلاة " وعن مجاهد ﵀ " علمني سعيد بن جبير صلاة القاعد، فقال: يتربع إن شاء، وإن شاء ثنى رجليه وإن شاء نصب اليمنى وثنى اليسرى " وعن ابن أبيhlm. 361
- باب من صلى متكئا حميد الطويل ﵀: " رأيت بكرا يصلي متربعا ومتكئا "hlm. 362
- باب من صلى جالسا على دكان مدليا رجليه " كان لأبي برزة دكان يجلس عليه ويدلي رجليه ويصلي " قال محمد بن نصر: وأما من اختار أن يجلس المصلي قاعدا في حال قراءته كجلوسه للتشهد وبين السجدتين، فإنه ذهب إلى أن الجلوس للتشهد وبين السجدتين قد سنه رسول الله صلىhlm. 363
- باب ذكر كيفية ركوع المحتبي والمتربع وسجودهما اختلف أهل العلم في ذلك، فعن أبي حفص ﵀: " رأيت أنسا ﵁ يصلي متربعا فإذا أراد أن يركع أو يسجد ثنى رجليه " عن سعيد بن جبير: " إذا صلى متربعا وأراد أن يركع أو يسجد ثنى رجليه " مجاهد ﵀hlm. 364
- مختصر قيام رمضانhlm. 365
- باب ذكر الصلاة تطوعا بالليل والنهار في جماعةhlm. 366
- باب الترغيب في قيام رمضان وفضيلتهhlm. 371
- باب صلاة النبي ﷺ جماعة ليلا تطوعا في شهر رمضانhlm. 375
- باب عدد الركعات التي يقوم بها الإمام للناس في رمضان تقدم حديث جابر ﵁ أن النبي ﷺ " صلى في رمضان في ليلة ثمان ركعات ثم أوتر " وعن السائب بن يزيد: " أمر عمر بن الخطاب ﵁ أبي بن كعب ﵁ وتميما الداري رضي اللهhlm. 386
- باب مقدار القراءة في كل ركعة في قيام رمضان السائب بن يزيد: " أمر عمر بن الخطاب ﵁ أبي بن كعب ﵁ وتميما الداري ﵁ أن يقوما للناس في رمضان فكان القارئ يقرأ بالمئين، حتى كنا نعتمد على العصي من طول القيام وما كنا ننصرف إلا فيhlm. 389
- باب اختيار قيام آخر الليل على أوله تقدم قول عمر بن الخطاب ﵁: " والتي تنامون عنها أفضل من التي تقومون، يريد آخر الليل، وكان الناس يقومون أوله وينامون آخره. طاوس ﵀: سمع ابن عباس ﵁ يقول: " دعاني عمر ﵁ أتغدىhlm. 391
- باب حضور النساء الجماعة في قيام رمضان تقدم قول جابر ﵁: جاء أبي ﵁ فقال: يا رسول الله كان مني الليلة شيء. الحديث وعن هشام بن عروة، عن أبيه جعل عمر بن الخطاب ﵁ للناس قارئين، فكان أبي بن كعب ﵁ يصلي بالرجال،hlm. 392
- باب من كره أن يؤم الرجل النساء العلاء بن المسيب ﵀: قلت لحماد بن أبي سليمان ﵀: أقوم بأهلي في رمضان؟ قال: " لا إلا أن يكون معك رجل أرأيت إن أحدثت وليس معك رجل من تقدم؟ "hlm. 393
- باب المرأة تؤم النساء في قيام رمضان وغيرهhlm. 394
- باب من كره أن تؤم المرأة النساء قال ابن عون: كتبت إلى نافع أسأله عن المرأة تؤم النساء، فكتب: " إن المرأة لا تؤم النساء " وعن مالك ﵀: " لا ينبغي للمرأة أن تؤم أحدا، وقد كان أزواج النبي ﷺ والمهاجرات فما أمت امرأة قط أحدا ولاhlm. 396
- باب ذكر من اختار الصلاة وحده على القيام مع الناس إذا كان حافظا للقرآن تقدم صلاة النبي ﷺ في بيتهhlm. 398
- باب الإمام يؤم في القيام يقرأ في المصحف تقدم أن عائشة ﵂ كان يؤمها غلام لها في المصحف وكان يقال له ذكوان في رمضان بالليل. وسئل ابن شهاب ﵀ عن الرجل يؤم الناس في رمضان في المصحف قال: " ما زالوا يفعلون ذلك منذ كان الإسلام، كان خيارناhlm. 401
- باب من كره أن يؤم في المصحف الأعمش عن إبراهيم ﵀: كانوا يكرهون أن يؤم الرجل في المصحف كراهية أن يتشبهوا بأهل الكتاب " ليث عن مجاهد ﵀ أنه كره أن يؤم الرجل في المصحف " " ومر سليمان بن حنظلة بقوم يؤمهم رجل في مصحف في رمضان على مشجب فرمى به "hlm. 402
- باب التعوذ عند القراءة في قيام رمضان قال ابن شهاب ﵀: " ما زال القراء في رمضان حين يصلون إذا ختموا أم القرآن يستعيذون من الشيطان فيرفعون أصواتهم في كل ركعة: نعوذ بك من الشيطان الرجيم، إنك أنت السميع العليم، سبحانك رب العالمين، بسم الله الرحمنhlm. 404
- باب ما يبدأ به في أول ليلة من القرآن من قيام رمضان قال أبو حازم ﵀ " كان أهل المدينة إذا دخل رمضان يبدؤن في أول ليلة بإنا فتحنا لك فتحا مبينا "hlm. 406
- باب الإنصات لقراءة الإمام في التراويح قال ابن جريج ﵀: قلت لعطاء: أبلغك أنه يجزئ الإمام عمن وراءه في استعاذة أو تكبير أو تشهد أو شيء إلا القراءة؟ قال: " ما بلغني أنه يجزئ عمن وراءه في شيء إلا في القراءة. قال عطاء: إذا سمعوا قراءته وعقلوهاhlm. 407
- باب التغني بالقرآن في قيام رمضان عن نوفل ابن إياس الهذلي ﵀ قال: كان الناس يقومون في رمضان في المسجد فكانوا إذا سمعوا قارئا حسن القراءة مالوا إليه، فقال عمر بن الخطاب ﵁: " قد اتخذوا القرآن أغاني والله لئن استطعت لأغيرن هذا فلم تمرhlm. 408
- باب من كره الصلاة بين التراويح قال بحير بن ريسان: رأيت عبادة بن الصامت ﵁ " يزجر أناسا يصلون بعد تراويح الإمام في رمضان، فلما أبوا أن يطيعوه قام إليهم فضربهم " وكان عقبة بن عامر " يوكل بالناس في رمضان رجالا يمنعونهم من السبحة بين الأشفاع لئلاhlm. 410
- باب من رخص في الصلاة بين التراويح سئل الزهري ﵀ عن الصلاة في قيام رمضان بين الأشفاع، فقال: إن قويت على ذلك فافعله وكان عامر بن عبد الله بن الزبير، وأبوعمرو، وسعيد بن عبد العزيز، والليث بن سعد، وابن جابر، وبكر بن مضر، وأبو بكر بن حزم،hlm. 411
- باب إمامة الغلام الذي لم يحتلم في قيام رمضان وغيرهhlm. 412
- باب التعقيب وهو رجوع الناس إلى المسجد بعد انصرافهم عنه سعيد، عن الحسن وقتادة أنهما كانا يكرهان التعقيب في رمضان قال سعيد: وهو رجوع الناس إلى المسجد بعدما ينصرفون " قتادة ﵀، عن أنس ﵁: أنه كان لا يرى بأسا بالتعقيب في رمضان، وقالhlm. 418
- باب أخذ الأجر على الإمامة في رمضانhlm. 419
- باب قيام رمضان في أرض الحربhlm. 421
- باب الاجتهاد في العشر الأواخر من رمضانhlm. 423
- باب الترغيب في ليلة القدر وتفضيل العمل فيها على العمل في سائر السنة قال الله تعالى: إنا أنزلناه في ليلة القدر، وما أدراك ما ليلة القدر، ليلة القدر خير من ألف شهر عن مالك: سمعت من أثق به أن النبي ﷺ أري أعمار الناس أو ما شاء الله منhlm. 427
- باب طلب ليلة القدر في العشر الأواخرhlm. 432
- باب التماس ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخرhlm. 434
- باب طلب ليلة القدر ليلة إحدى وعشرينhlm. 443
- باب طلبها في ليلة أربع وعشرينhlm. 445
- باب طلبها في ليلة سبعة عشرينhlm. 449
- باب طلبها في ليلة سابع عشرة وتاسع عشرة عن ابن مسعود ﵁: " التمسوا ليلة القدر لسبع عشرة خلت من رمضان صبيحة يوم بدر، يوم الفرقان، يوم التقى الجمعان، وواحد وعشرين وثلاث وعشرين فإنها لا تكون إلا في وتر " وفي لفظ: " التمسوها في سبع عشرة أو تسعhlm. 451
- باب أمارات ليلة القدرhlm. 452
- باب ما يدعى به في ليلة القدرhlm. 456
- باب الترغيب في الدعاء عند ختم القرآنhlm. 458
- باب قيام ليلة العيد هارون بن عبيد الله الأسلمي ﵀: " بلغني أنه من أحيا ليلة العيد لم يمت قلبه يوم تموت القلوب " أبو أمامة ﵁: " من قام ليلة العيد إيمانا واحتسابا لم يمت قلبه حين تموت القلوب " وعن ابن المبارك مثله. وعن مجاهد: " ليلةhlm. 462
- باب من صلى ليلة القدر العشاء في الجماعة عن عبد الله بن عمرو: " من صلى العشاء الآخرة أصاب ليلة القدر " وعن الضحاك: " من صلى المغرب والعشاء في مسجد جماعة في رمضان فقد أصاب من ليلة القدر حظا وافيا " والله أعلمhlm. 465
- مختصر كتاب الوترhlm. 466
- باب الترغيب في الوتر والحث عليهhlm. 467
- باب الأخبار الدالة على أن الوتر سنة وليس بفرض قال أبو عبد الله محمد بن نصر: افترض الله الصلاة على النبي ﷺ وأمته أول ما افترض ليلة أسري به خمس صلوات في اليوم والليلة، فأخبر النبي ﷺ بذلك أمته ثم لم يزل بعد هجرته وقدومهhlm. 473
- باب وقت الوتر أوله وآخره تقدم قوله: " إن الله أمدكم بصلاة هي خير من حمر النعم ". وقوله: " ما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر ". وساقه هنا من عدة طرق. ثم قال محمد بن نصر: قد اختلفت ألفاظ متون هذه الأخبار التي جاءت عن النبي ﷺ أنه قالhlm. 490
- باب الأوقات التي أوتر النبي ﷺ فيها من الليلhlm. 492
- باب اختيار الوتر في آخر الليل لمن قوي عليهhlm. 494
- - باب اختيار الوتر أول الليل لمن خاف أن لا يقوم آخره تقدم قوله: " من خاف منكم أن لا يستيقظ آخر الليل فليوتر أول الليل " الحديثhlm. 499
- باب وتر النبي ﷺ بركعةhlm. 503
- باب اختيار النبي ﷺ التسليم بين كل ركعتين من صلاة الليل، والوتر بركعةhlm. 511
- باب الأخبار المروية عن السلف في الوتر بركعةhlm. 513
- باب الوتر بخمس ركعات بتسليمة واحدةhlm. 519
- باب الوتر بسبع وتسع تقدم حديث سعد بن هشام عن عائشة وفيه: " فيصلي تسع ركعات لا يجلس فيهن إلا عند الثامنة، فيحمد ربه، ويذكره، ويدعو، ثم ينهض ولا يسلم، ثم يصلي التاسعة فيقعد، ثم يحمد ربه ويذكره ويدعو، ثم يسلم تسليما يسمعنا ويصلي ركعتين بعدما يسلم،hlm. 523
- باب تخيير الموتر بين الواحدة والثلاث والخمسhlm. 528
- باب ذكر الوتر بثلاث عن الصحابة والتابعينhlm. 530
- باب الوتر على الدابة في السفرhlm. 539
- باب ما يقرأ به في الوترhlm. 542
- باب أمر النبي ﷺ أن يجعل آخر الصلاة من الليل وتراhlm. 545
- باب الرجل يوتر بركعة ثم ينام ثم يقوم من الليل ليصلي اختلف أصحابنا: فذهبت طائفة إلى أنه إذا قام من الليل شفع وتره بركعة أخرى، ثم صلى ركعتين ركعتين، ثم أوتر في آخر صلاته بركعة. واحتجوا بقول النبي ﷺ: " اجعلوا آخر صلاتكم من الليل وترا "hlm. 548
- باب ذكر الأخبار المروية عمن شفع وتره من السلف عن عثمان بن عفان، أنه كان يشفع بركعة ويقول: " ما شبهتها إلا بالغريبة من الإبل. وفى رواية: إني إذا أردت أن أقوم من الليل أوترت بركعة، فإذا قمت ضممت إليها ركعة، فما شبهتها إلا بالغريبة من الإبل تضم إلىhlm. 549
- باب الأخبار المروية عمن أنكر أن يوتر مرتين في ليلةhlm. 551
- باب صلاة النبي ﷺ بعد الوترhlm. 553
- باب الصلاة بعد الوتر عمن بعد النبي ﷺ عن ابن عون، قال: ذكروا عند إبراهيم الركعتين بعد الوتر فقال: عمن؟، قالوا: عن سعد بن هشام عن عائشة. فقال: هذا خبر لا أراه شيئا، كان الأسود يفعل ويفعل، ويرفع لها من زاده، ولو كان من هذا شيءhlm. 558
- باب إثبات القنوت في الوتر حدثنا إسحاق، أخبرنا وكيع، أخبرنا يونس بن أبي إسحاق، عن بريد بن أبي مريم، عن أبي الحوراء، عن الحسن بن علي، قال: علمني رسول الله ﷺ كلمات أقولهن في قنوت الوتر فذكره. وفى رواية: " لأعلمك كلمات تقولهن عندhlm. 560
- باب القنوت في الوتر في السنة كلها عن الأسود، صحبت عمر ستة أشهر، فكان يقنت في الوتر " وكان عبد الله يقنت في الوتر السنة كلها " وعن علي، " أنه كان يقنت في رمضان كله، وفي غير رمضان في الوترhlm. 563
- باب ترك القنوت في الوتر إلا في النصف الآخر من رمضان عن الحسن، أن أبي بن كعب، أم الناس في رمضان، فكان لا يقنت في النصف الأول ويقنت في النصف الآخر، فلما دخل العشر أبق وخلا عنهم، فصلى بهم معاذ القارئ وسئل سعيد بن جبير عن بدء القنوت في الوتر فقال: "hlm. 564
- باب من قنت السنة كلها إلا النصف الأول من رمضان قال سعيد، عن قتادة " كان يقنت السنة كلها في وتره إلا النصف الأول من رمضان، فإنه كان لا يقنت وكان يحدث عن الحسن، أنه كان يقنت في السنة كلها إلا النصف الأول من رمضان إذا كان إماما، إلا أن يصلي وحده، فكانhlm. 566
- باب من لم يقنت في الوتر كان ابن عمر لا يقنت في شيء من الصلاة، وقال أبو الشعثاء: سألت ابن عمر عن القنوت فقال: ما رأيت أحدا يفعله وعن أبي المهزم، صحبت أبا هريرة، عشر سنين، فما رأيته يقنت في وتره وكان عروة لا يقنت في شيء من الصلاة ولا في الوتر، إلاhlm. 567
- باب القنوت بعد الركوعhlm. 568
- باب القنوت قبل الركوع عن الأسود، أن عمر بن الخطاب، قنت في الوتر قبل الركوع. وفي رواية: بعد القراءة قبل الركوع عن ابن مسعود أنه قنت في الوتر بعد القراءة قبل الركوع وعن عبد الله بن شداد، " صليت خلف عمر، وعلي، وأبي موسى فقنتوا في صلاة الصبح قبلhlm. 572
- باب التكبير للقنوت عن طارق بن شهاب؟ أن عمر بن الخطاب " لما فرغ من القراءة كبر، ثم قنت، ثم كبر وركع، يعني في الفجر وعن علي، أنه كبر في القنوت حين فرغ من القراءة وحين ركع. وفي رواية: كان يفتتح القنوت بتكبيرة وكان عبد الله بن مسعود يكبر في الوتر إذاhlm. 573
- باب من كبر للقنوت بعد الركوع كان سعيد بن جبير يقنت في رمضان في الوتر بعد الركوع، إذا رفع رأسه كبر ثم قنت وعن شعبة، سمعت الحكم، وحمادا، وأبا إسحاق يقولون في القنوت: " إذا فرغ من الركوع كبر ثم قنت " وقال المزني، لا أعلم الشافعي ذكر موضع القنوت منhlm. 574
- باب رفع الأيدي عند القنوت عن الأسود، أن عبد الله بن مسعود: " كان يرفع يديه في القنوت إلى صدره " وعن أبي عثمان النهدي، كان عمر، يقنت بنا في صلاة الغداة، ويرفع يديه حتى يخرج ضبعيه وعن خلاس، رأيت ابن عباس، يمد بضبعيه في قنوت صلاة الغداة وكان أبوhlm. 575
- باب ما يدعى به في قنوت الوترhlm. 576
- باب رفع الصوت في الدعاء في القنوت عن أبي عثمان النهدي: كان عمر يقنت بنا في صلاة الغداة، حتى يسمع صوته من وراء المسجد وعن الحسن، أن أبي بن كعب أم الناس، في رمضان، فكان يقنت في النصف الآخر حتى يسمعهم الدعاءhlm. 579
- باب تأمين المأموم خلف الإمام إذا دعا في القنوتhlm. 580
- باب مسح الرجل وجهه بيديه بعد فراغه من الدعاءhlm. 582
- باب أمر النبي ﷺ بالوتر قبل الصبحhlm. 585
- باب الأخبار التي جاءت في الوتر بعد طلوع الفجرhlm. 591
- باب من نسي القنوت في الوتر عن الحسن،: إذا نسي القنوت في الوتر سجد سجدتي السهو. وفي رواية: إن قنت يعني في الوتر فحسن، وإن لم يقنت فليس عليه شيء وعن الأوزاعي " فيمن ترك قنوت الوتر: إنما ترك سنة، لا شيء عليه " وعن ابن أبي ليلى فيمن نسي القنوت فيhlm. 594
- باب ما يدعى به في آخر الوتر وبعد الفراغ من الوترhlm. 595