تهذيب التهذيب - ط المعرفة

اهتمام الأئمة بكتب رجال الستّة (^١)

اهْتَّمَ العُلَمَاءُ إِهْتِمَامًا شَدِيْدًا بالكُتُبِ السِّتَّةِ الَّتِي تَتَنَاوَلُ أَحَادِيْثَ رسُولِ اللهِ ﷺ والَّتي تُعْتَبَرُ دَوَاوِينَ الإِسْلَامِ، فَخَصُّوها بالْعِنَايَةِ تَدْقِيقًا ورِوَايَة، وما ذلِكَ إِلَّا لِبَيَانِ صَحِيْحِ الْحَدِيثِ مِنْ ضَعِيفِهِ، وَكَانَت نَتِيجَةَ ذلِكَ أَنْ أَلَّفُوا الْكُتُبَ الْمُخْتَصَةِ بأَحْوَالِ رِجَالِ هذِهِ الكُتُبِ، فأَظهَرُوا حَالَ كلِّ راوٍ عَلَى حِدَةٍ وبَيَّنُوا مَا لَهُ ومَا عَلَيْهِ مِنْ تَعْدِيلٍ وَتَجْرِيحٍ، ليُحَافِظُوا عَلَى سُنَّةِ نَبِيِّهِمْ ﷺ مِنْ الْوَضعِ والْكَذِبِ.

والَّذينَ أَلَّفُوا فِي كُتُبِ الرِّجَالِ هُمْ:

١ - الإمَامُ المُحَدِّثُ حَافِظُ الشَّامِ أَبُو الْقَاسِمِ عَلِي بْنُ الْحَسَنِ بْنِ هِبَةِ اللهِ بْنِ عَسَاكِرِ الدِّمَشْقِيُّ، المُتَوَفَّى سَنَةَ ٥٧١ هـ (^٢)، أَلَّفَ كِتَابًا سَمَّاهُ: "المعجم المشتمل على ذكر أسماء شيوخ الأئمة النبل" (^٣).

٢ - الحَافِظُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبدُ الْغَنِيِّ بْنُ عَبدِ الْوَاحِدِ الْمَقْدِسِيُّ الحَنْبَلِيُّ المُتَوَفَّى سَنَةَ ٦٠٠ هـ (^٤)، أَلَّفَ كِتَابًا سَمَّاهُ: "الكمال في أسماء الرجال" (^٥).

٣ - الحَافِظُ المُتقِنُ جَمَالُ الدِّينِ أَبُو الْحَجَّاجِ يُوسُفُ بْنُ الزِكِيِّ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ يُوسُفَ

_________

(^١) المراد بالكتب الستة: كتاب صحيح البخاري، وصحيح مسلم، وسنن الترمذي، وسنن أبي داود، وسنن النسائي، وسنن ابن ماجه.

(^٢) انظر ترجمته في: المنتظم: ١٠/ ٢٦١، وطبقات الشافعية للأسنوي: ٢/ ٩٥، والتقييد: ص ٤٠٥، وذيل تاريخ بغداد للدمياطي: ١٩/ ١٨٦، وشذرات الذهب: ٤/ ٢٣٩.

(^٣) اقتصر فيه الإمام ابن عساكر على شيوخ أصحاب الستة دون الرواة الآخرين.

(^٤) انظر ترجمته في: التقييد: ص ٣٧٠، والتكملة للمنذري: ت ٧٧٨، وتذكرة الحفاظ: ٤/ ١٣٧٢، وشذرات الذهب: ٤/ ٣٤٥، والنجوم الزاهرة: ٦/ ١٨٥.

(^٥) هذا الكتاب أول ما أُلِّفَ في رواة الكتب الستة حيث لم يقتصر على شيوخهم بل تناول جميع الرواة من شيوخ أصحاب الكتب الستة إلى التابعين إلى الصحابة رضوان الله تعالى عليهم.

Jilid 1 · hlm. cetak 16