تهذيب التهذيب - ط المعرفة

نعيم في معرفة الصحابة بإسناد ضعيف أن أسلم سافر مع النبي ﷺ. لكن يحتمل لو صح السند أن يكون أسلم آخر غير مولى عمر وقد أوضحت ذلك في معرفة الصحابة، وقال يعقوب بن شيبة: كان ثقة، وهو من جلة موالي عمر وكان يقدمه وفي تاريخ ابن عساكر كان أسود مشروطًا.

٥٠٢ - د: أسلم المنقري (^١) أبو سعيد حديثه في الكوفة.

روى عن: بلاد بن عصمة، وسعيد بن جبير، وزين العابدين، وابنه أبي جعفر وغيرهم.

وعنه: الثوري، وجرير، وأبو إسحاق الفزاري، ومحمد بن فضيل وغيرهم. قال أحمد: لا أدري من أين هو وهو عندنا ثقة، وكذا قال ابن معين: وقال أبو حاتم (^٢)، صالح، وقال النسائي: ثقة.

قلت: وقال ابن نمير، وبعقوب بن سفيان (^٣): ثقة، وقال ابن حبان (^٤) في الثقات: مات سنة (١٤٢).

٥٠٣ - ع: أسلم أبو رافع مولى النبي ﷺ يأتي في الكنى.

من اسمه أسماء

٥٠٤ - ٤: أسماء بن الحكم الفَزَّارِيُّ وقيل: السُّلَمِيُّ أبو حسان الكُوفِيُّ.

روى عن: علي بن أبي طالب.

وعنه: علي بن ربيعة الوالبي بحديث كنت إذا سمعت من رسول الله ﷺ حديثًا نفعني الله منه بما شاء أن ينفعني وإذا حدثني أحد من أصحابه استحلفته الحديث. قال العجلي (^٥): كوفي تابعي ثقة، وقال البخاري (^٦): لم يرو عنه إلا هذا الحديث، وحديث آخر لم يتابع عليه وقد روى أصحاب النبي ﷺ بعضهم عن بعض ولم يحلف بعضهم بعضًا، قال المزي (^٧): هذا لا يقدح في صحة الحديث لأن وجود المتابعة ليس شرطًا في صحة كل حديث صحيح على أن له متابعًا رواه سليمان بن يزيد الكعبي عن المقبري عن أبي هريرة عن علي. ورواه عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن جده عن علي. ورواه داود بن مهران المدباغ عن عمر بن يزيد عن أبي إسحاق عن عبد خير عن علي. ولم يذكروا قصة الاستحلاف والاستحلاف ليس بمنكر للاحتياط.

قلت: والمتابعات التي ذكرها لا تشد هذا الحديث شيئًا لأنها ضعيفة جدًّا ولعل البخاري إنما أراد بعدم المتابعة في الاستحلاف أو الحديث الآخر الذي أشار إليه، وقال البزار: أسماء مجهول، وقال موسى بن هارون: ليس بمجهول لأنه روى عنه علي بن ربيعة والركين (^٨) بن الربيع وعلي بن ربيعة قد سمع من علي فلولا أن أسماء ابن الحكم عنده مرضيًا ما أدخله بينه وبينه إلى هذا الحديث وهذا الحديث جيد الإسناد، وتبع العقيلي (^٩) البخاري في إنكار الاستحلاف، فقال قد سمع علي من عمر فلم يستحلفه. قلت: وجاءت عنه رواية عن المقداد وأخرى عن عمار

_________

(^١) المنقري بكسر الميم وسكون النون بعدها قاف نسبة إلى منقر بن عبيد بن مقاعس.

(^٢) الجرح: ٢/ ٣٠٧.

(^٣) المعرفة: ٣/ ٩٠.

(^٤) الثقات: ٦/ ٧٤.

(^٥) الثقات: ٧٠.

(^٦) التاريخ الكبير: ١/ ٥٥.

(^٧) تهذيب الكمال: ٢/ ٥٣٣.

(^٨) بمهملتين مصغرًا.

(^٩) الضعفاء: ١/ ١٠٦.

Jilid 1 · hlm. cetak 230