تهذيب التهذيب - ط المعرفة

على تنيس، ثم أخوه علي، ولم يقبل الحسن من إرث أبيه شيئًا، وكان يقرن بقارون في اليسار.

١٤٨٣ - م ٤: الحسن بن عبيد الله بن عروة النخعي (^١) أبو عروة الكوفي.

روى عن: إبراهيم بن يزيد، وإبراهيم بن سويد النخعيين، وإبراهيم بن يزيد التيمي، وزيد بن وهب، وأبي عمرو الشيباني، وابي [صخرة] (^٢) جامع بن شداد، وأبي وائل، وعامر الشعبي، وسعد بن عبيدة، وأبي الضحى، وأبي زرعة بن عمرو بن جرير وجماعة.

وعنه: شعبة، والسفيانان، وزائدة، وأبو إسحاق الفزاري، وعبد الله بن إدريس، وعبد الواحد بن زياد، وجرير بن عبد الحميد، و[حفص] (^٣) بن غياث، ومحمد بن فضيل وغيرهم. قال ابن المديني: له نحو ثلاثين حديثًا أو أكثر. وقال ابن معين: ثقة صالح. وقال العجلي (^٤)، وأبو حاتم (^٥)، والنسائي: ثقة. وقال عمرو بن علي: مات سنة (١٣٩). قلت: وكذا قال ابن حبان (^٦) في الثقات، وزاد: وقيل: سنة (٤٢). وقال الساجي: صدوق. قال ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: أيما أعجب إليك الحسن بن عبيد الله، أو الحسن بن عمرو؟. قال: الحسن بن عمرو أثبتهما، وهما جميعًا ثقتان صدوقان. وقال يعقوب بن سفيان (^٧): كان من خيار أهل الكوفة. وقال البخاري: لم أخرج حديث الحسن بن عبيد الله؛ لأن عامة حديثه مضطرب، وضعفه الدارقطني (^٨) بالنسبة للأعمش، فقال في العلل بعد أن ذكر حديثًا للحسن خالفه فيه الأعمش: الحسن ليس بالقوي، ولا يقاس بالأعمش.

١٤٨٤ - الحسن بن عجلان الجفري في الحسن بن أبي جعفر.

١٤٨٥ - ت يسى ق: الحسن بن عرفة بن يزيد أبو علي العبدي (^٩) البغدادي المؤدب.

روى عن: عمار بن محمد ابن أخت الثوري، وعيسى بن يونس، وهشيم، وابن المبارك، وأبي بكر بن عياش، وابن إدريس، وإسماعيل بن عياش، وابن علية، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي، وعبد السلام بن حرب، وعمر بن عبد الرحمن الأبار، وخلف بن خليفة، والمبارك بن سعيد الثوري، وأبي معاوية بن هشام بن محمد بن السائب الكلبي، ويزيد بن هارون وجماعة.

وعنه: الترمذي، وابن ماجه. وروى النسائي له بواسطة زكرياء الساجي، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وأبو يعلى، وإسماعيل بن العباس الوراق، وصالح جزرة، وابن أبي حاتم، ومحمد بن إسحاق الصغاني، وأبو بكر الباغندي، وابن صاعد، والبغوي، والمحاملي، والحسين بن يحيى القطان، ومحمد بن مخلد، وإسماعيل الصفار، وعلي بن الفضل الستوري خاتمة أصحابه وغيرهم. قال عبد الله بن أحمد، عن يحيى بن معين: ثقة. قال: وكان يختلف إلى أبي. وقال

_________

(^١) النخعي: بفتح النون والخاء المعجمة نسبة إلى النخع قبيلة من مذحج كذا في لب اللباب.

(^٢) في الأصل: ضمرة، وهو تصحيف، والتصويب من تهذيب الكمال: ٦/ ١٩٩.

(^٣) في الأصل: جعفر وهو تصحيف، والتصويب من تهذيب الكمال: ٦/ ١٩٩.

(^٤) الثقات: ١١٥.

(^٥) الجرح: ٣/ ٢٣.

(^٦) الثقات: ٦/ ١٦٠.

(^٧) المعرفة: ٣/ ٩٢.

(^٨) العلل: ١/ ٣٠.

(^٩) العبدي بمفتوحة وسكون موحدة نسبة إلى عبد القيس.

Jilid 1 · hlm. cetak 558