تهذيب التهذيب - ط المعرفة

ابن عساكر في النبل: أظنه ابن يحيى بن السكن الذي سكن الرملة، فإن كان هو، فإنه مات سنة (٢٥٧). قلت: ابن السكن ضعيف جدًّا، وهو غير هذا قطعًا.

١٥٢٨ - س: الحسن بن يحيى البصري سكن خراسان.

روى عن: الضحاك بن مزاحم، وعكرمة مولى ابن عباس، وكثير بن زياد البرساني.

وعنه: ابن المبارك ذكره ابن حبان (^١) في الثقات. له عند النسائي في الحجامة للصائم حديث واحد. قلت: قال البخاري (^٢) في التاريخ: حديثه مرسل. وقال ابن أبي مريم: سألت يحيى بن معين عن الحسن بن يحيى، فقال: خراساني ثقة.

١٥٢٩ - مدق: الحسن بن يحيى الخشني. (^٣) أبو عبد الملك، ويقال: أبو خالد الدمشقي البلاطي أصله من خراسان.

روى عن: زيد بن واقد، وسعيد بن عبد العزيز، والأوزاعي، وهشام بن عروة، وابن جربج، وعمر بن قيس سندل، ومالك بن أنس، وعبد العزيز بن أبي رواد وجماعة.

وعنه: الوليد بن مسلم، وهو من أقرانه، وسليمان بن عبد الرحمن، والهيثم بن خارجة، ومروان بن محمد الطاطري، ومحمد بن المبارك الصوري، وهشام بن خالد، وهشام بن عمار وغيرهم. قال عباس (^٤)، عن ابن معين: ليس بشيء. وقال ابن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة خراساني. وقال ابن الجنيد عنه: الحسن بن يحيى، ومسلمة بن علي الخشنيان ضعيفان ليسا بشيء، والحسن أحبهما إلي. وقال دحيم: لا بأس به. وقال أبو حاتم (^٥): صدوق سيئ الحفظ. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال الحاكم أبو أحمد: ربما حدث عن مشائخه بما لا يتابع عليه، وربما يخطئ في الشيء. وقال الدارقطني (^٦): متروك. وقال عبد الغني بن سعيد: ليس بشيء. وقال ابن عدي (^٧) هو ممن يحتمل رواياته. قلت: قال ذلك بعد أن ساق له عدة مناكير، وقال: هذا أنكر ما رأيت له. وقال الآجري، عن أبي داود: سمعت أحمد يقول: ليس به بأس. وقال الساجي: ثنا أبو داود، ثنا سليمان بن عبد الرحمن، ثنا الحسن بن يحيى الخشني، وكان ثقة. وقال ابن حبان: منكر الحديث جدًّا يروي عن الثقات، ما لا أصل له، وعن المتقنين ما لا يتابع عليه، وكان رجلًا صالحًا يحدث من حفظه، كثير الوهم فيما يرويه، حتى فحشت المناكير في أخباره حتى يسبق إلى القلب: أنه كان المتعمد لها، فلذلك استحق الترك، وقد سمعت ابن جوصاء يوثقه، وذكر ابن حبان حديثه، عن يزيد بن أبي مالك، عن أنس: "ما من نبي يموت، فيقيم في قبره أربعين صباحًا" الحديث، وقال: هذا باطل موضوع، وأورد له ابن عدي (^٨) حديثه، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة حديث: "من وقر صاحب بدعة،

_________

(^١) الثقات: ٨/ ١٨٠.

(^٢) التاريخ الكبير: ٣/ ٣٠٩.

(^٣) (الخشني) بمعجمتين مضمومة ثم مفتوحة ثم نون تقريب (البلاطي) بالفتح والكسر نسبة إلى بيت البلاط من قرية دمشق.

(^٤) الدوري: ٢/ ١١٦.

(^٥) الجرح: ٣/ ٤٤.

(^٦) الضعفاء: ٢/ ٣٢٣.

(^٧) الكامل: ٢/ ٣٢٣.

(^٨) الكامل: ٢/ ٣٣٢.

Jilid 1 · hlm. cetak 577