تهذيب التهذيب - ط المعرفة

حاتم: لم يلق هشام بن عامر، والحفاظ لا يدخلون بينهما أحدًا حماد بن زيد وغيره، وهو الأصح، وقال ابن المديني (^١): لم يلق عندي أبا رفاعة العدوي ووثقه العجلي (^٢) وفي أحاديث القهقهة من السنن للدارقطني من طريق وهيب عن ابن عون، عن ابن سيرين قال: كان أربعة يصدقون من حدثهم ولا يبالون ممن يسمعون الحسن، وأبو العالية، وحميد بن هلال ولم يذكر الرابع، وفي بعض النسخ منه وداود بن أبي هند.

١٨٤١ - د ق: حميد بن وهب الْقُرَشِيّ أبو وهب المكي ويقال: الكوفي.

روى عن: إسماعيل بن أبي خالد، وعبد الله بن طاوس، وهشام بن عروة، ومسعر.

وعنه: محمد بن طلحة بن مصرف، وعامر بن إبراهيم الأصبهاني. قال البخاري (^٣): منكر الحديث، وقال العقيلي (^٤): لم يتابع على حديثه، وحميد مجهول النقل، وقال ابن حبان (^٥) يخطئ حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد. له في الكتابين حديث واحد. في الخضاب بالصفرة. قلت: وقال ابن المديني: حميد القرشي يروي عن ابن طاوس مجهول.

١٨٤٢ - د: حميد بن يزيد البَصَرِيُّ أبو الخطاب.

روى عن: نافع عن ابن عمر حديث من شرب الخمر فاجلدوه.

وعنه: حماد بن سلمة. ذكره ابن المديني في الطبقة التاسعة من أصحاب نافع. أخرج له أبو داود هذا الحديث الواحد. قلت: قرأت بخط الذهبي (^٦): لا يدري من هو، وقال ابن القطان: مجهول الحال.

١٨٤٣ - ت: حميد الأعرج الكوفي القاص الملائي (^٧) وهو حميد بن عطاء. ويقال: ابن علي، ويقال: ابن عبد الله، ويقال: ابن عبيد.

روى عن: عبد الله بن الحارث المكتب.

وعنه: خلف بن خليفة، وابن نمير، وعثام بن علي، وعيسى بن يونس، وعبيد الله بن موسى وغيرهم. قال أحمد (^٨): ضعيف وقال ابن معين (^٩): ليس بشيء، وقال البخاري (^١٠)، والترمذي (^١١): منكر الحديث، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال مرة: ليس بثقة، وقال أبو حاتم (^١٢): ضعيف الحديث منكر الحديث قد لزم عبد الله بن الحارث عن ابن مسعود ولا نعلم لعبد الله عن ابن مسعود شيئًا، وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث واهي الحديث، وقال ابن عدي (^١٣): وهذه الأحاديث عن عبد الله بن الحارث، عن ابن مسعود ليست بمستقيمة ولا يتابع عليها وله عن غير عبد الله بن الحارث. قلت: وقال ابن حبان (^١٤): يروي عن عبد الله بن الحارث، عن ابن مسعود نسخة كأنها موضوعة، وقال

_________

(^١) العلل: ٨٧.

(^٢) الثقات: ١٣٥.

(^٣) التاريح الكبير: ٢/ ٣٥٩.

(^٤) الضعفاء: ١/ ٢٦٩.

(^٥) المجروحين: ١/ ٢٦٢.

(^٦) الكاشف: ١/ ١٩٤.

(^٧) في المغني (الملائي) بمضمومة وخفة لام وبمد وبياء في آخره نسبة إلى بيع الملأ نوع من الثياب.

(^٨) بحر الدم: ٤٦.

(^٩) الدوري: ٢/ ١٣٧.

(^١٠) التاريخ الصغير: ٢/ ١٠١.

(^١١) العلل: ٢٨٥.

(^١٢) الجرح: ٣/ ٢٢٦.

(^١٣) الكامل: ٢/ ٢١١.

(^١٤) المجروحين: ١/ ٢٦٢.

Jilid 2 · hlm. cetak 35