حرف الألف › من اسمه إبراهيم › إبراهيم بن حمزة بن محمد
الرباط استنكره.
وذكره ابن حبان في الثقات، لم يذكره المزي.
روى عن حجاج بن محمد، والحارث بن عطية، ومخلد بن يزيد، وعدة.
وعنه أبو داود، والنسائي، وموسى الحمال، وابن أبي داود، وغيرهم.
وكتب عنه أبو حاتم وقال: صدوق.
وقال النسائي: ثقة، وفي موضع آخر: ليس به بأس.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
روى عن حماد بن زيد، وحجاج بن محمد، وغيرهما.
وعنه النسائي فيما ذكره أبو إسحاق الصريفيني وحده، والحسن بن سفيان، وأبو حاتم، وأبو زرعة.
وقال: كان صاحب قرآن وكان بصيرا به وكان شيخا ثقة، وعبد الله بن أحمد في مسند أبيه.
قال أبو جعفر الطبري، ومطين: مات سنة (٢٣٥).
وذكره ابن حبان في الثقات، لم يذكره المزي.
روى عن أبيه، وإبراهيم بن يحيى بن أبي يعقوب العدني.
وعنه إسحاق بن راهويه، والذهلي، وأحمد بن منصور الرمادي، وسلمة بن شبيب، وغيرهم.
قال أحمد بن حنبل: في سبيل الله دراهم أنفقناها في الذهاب إلى عدن، إلى إبراهيم بن الحكم، ووقت رأيناه لم يكن به بأس، وكان حديثه يزيد بعدنا [*].
وقال ابن معين: ليس بثقة.
وقال مرة: ضعيف ليس بشيء، ومرة: لا شيء.
وقال البخاري: سكتوا عنه.
وقال النسائي: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه.
وقال أبو زرعة: ليس بالقوي، وهو ضعيف.
وقال الجوزجاني والأزدي: ساقط.
وقال محمد بن أسد الخشني: أملى علينا إبراهيم بن الحكم بن أبان من كتابه الذي لم نشك أنه سماعه، وهو ضعيف عند أصحابنا، فذكر حديثا.
وقال عباس بن عبد العظيم: كانت هذه الأحاديث في كتبه مرسلة ليس فيها ابن عباس، ولا أبو هريرة يعني أحاديث أبيه عن عكرمة.
وقال ابن عدي: وبلاؤه ما ذكروه أنه كان يوصل المراسيل عن أبيه، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه.
قلت: وقال الدارقطني: ضعيف.
وقال الآجري: سألت أبا داود عنه فقال: لا أحدث عنه، وذكره الفسوي في باب من يرغب عن الرواية عنهم.
وقال أيضا: لا يختلفون في ضعفه.
وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم.
وقال العقيلي: ليس بشيء، ولا بثقة.
روى عن زيد بن أبي الزرقاء، وضمرة بن ربيعة، وعبد الغني بن عبد الله الدمشقي.
روى عنه أبو داود، وابنه أبو بكر بن أبي داود، وعبدان الأهوازي.
وكتب عنه أبو حاتم الرازي وقال صدوق.
روى عن إبراهيم بن سعد، وابن أبي حازم، والدراوردي، وأبي ضمرة، وغيرهم.
وعنه البخاري، وأبو داود روى هو والنسائي عنه بواسطة، والذهلي، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وأبو إسماعيل
_________
[*] تعليق الشاملة: والنص في العلل:
«سَأَلت أبي عَن إِبْرَاهِيم بن الحكم فَقَالَ وَقت مَا رَأَيْنَاهُ لم يكن بِهِ بَأْس ثمَّ قَالَ أَظُنهُ قَالَ كَانَ حَدِيثه يزِيد بَعدنَا وَلم يحمده.» [العلل ومعرفة الرجال لأحمد رواية ابنه عبد الله (٣/ ١٠)]
وفي الأصل (تهذيب الكمال):
«ثم قال أبي: أظنه كان حديثه يزيد بعدنا، ولم يحمده.» [تهذيب الكمال في أسماء الرجال (٢/ ٧٤)]
Jilid 1 · hlm. cetak 63
Tombol panah: ← halaman berikutnya, → halaman sebelumnya.