Maktabahعلوم الحديث
المحدث الفاصل ت عجاج
الرامهرمزي (w. 360 H)
Mulai membaca1.017 halaman
الكتاب: المحدث الفاصل بين الراوي والواعي المؤلف: أبو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزي الفارسي (ت ٣٦٠ هـ) المحقق: د. محمد عجاج الخطيب الناشر: دار الفكر - بيروت الطبعة: الثالثة، ١٤٠٤ عدد الصفحات: ٦٢٤ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- مقدمةhlm. 2
- باب فضل الناقل لسنة رسول الله ﷺhlm. 3
- باب فضل الطالب لسنة رسول الله ﷺ والراغب فيها والمستن بهاhlm. 20
- باب النية فيهhlm. 37
- باب القول في أوصاف الطالب والحد الذي إذا بلغه صلح يطلب فيهhlm. 48
- أوصاف الطالب وآدابهhlm. 85
- القول في التعالي والتنزل فيهhlm. 112
- أبيات شعر في الرحلةhlm. 128
- الراحلون الذين جمعوا بين الأقطارhlm. 133
- الطبقة الأولى عبد الله بن المبارك، جمع بين اليمن والعراق ومصر والجزيرة والشام زيد بن الحباب، جمع بين العراق، وخراسان، ومصر والشام أبو داود الطيالسي، جمع بين العراق والري والجزيرةhlm. 134
- الطبقة الثانية أسد بن موسى، جمع بين العراق ومصر والشام المعلى بن منصور، جمع بين العراق ومصر والشام آدم بن أبي إياس، جمع بين العراق والشام يحيى بن حسان، جمع بين العراق واليمن والشامhlm. 135
- الطبقة الثالثة أحمد بن حنبل، جمع بين العراق واليمن والجزيرة والشام إسحاق بن راهويه، جمع بين العراق واليمن والجزيرة والشام يحيى بن معين، جمع بين العراق والجزيرة ومصر والشام علي بن بحر البري، جمع بين العراق واليمن، وأحسبه دخل الشام نعيم بن حماد، جمعhlm. 136
- الطبقة الرابعة محمد بن يحيى النيسابوري، جمع بين العراق ومصر واليمن والشام أبو زرعة الرازي وأبو حاتم، جمعا بين العراق والحجاز والجزيرة والشام أحمد بن الفرات الأصبهاني، وأحمد بن منصور الرمادي، جمعا بين العراق واليمن ومصر والشام يعقوب بن سفيان، جمع بينhlm. 137
- الطبقة الخامسةhlm. 138
- الذين جمعوا بين الأقطار موسى بن هارون، المعمري، الفريابي، الحسين بن إسحاق، عبدان، الحسن بن سفيان، محمد بن خزيمة، ابن صاعد، أبو عبد الرحمن النسائي، أبو عروبة الحسين بن أبي معشر الحراني، ابن أبي داود، زكرياء بن يحيى الساجي، محمد بن جرير، عبدhlm. 139
- الذين قصدوا ناحية واحدة للقاء من بها رحل ابن شهاب إلى الشام، إلى عطاء بن يزيد، وابن محيريز وابن حيوة رحل يحيى بن أبي كثير إلى المدينة للقاء من بها من أولاد الصحابة رحل محمد بن سيرين يعني إلى الكوفة، فلقي بها عبيدة وعلقمة وعبد الرحمن بن أبي ليلى رحلhlm. 140
- الراحلون من البصرة إلى الكوفة محمد بن سيرين إلى علقمة وعبيدة، حميد بن هلال إلى أبي الأحوص سليمان التيمي لقي بها جماعة من التابعين عبد الله بن عون إلى أبي وائل والشعبي والنخعي ومسلم البطين شعبة بن الحجاج وأبو عوانة وعبد الواحد بن زياد إلى الأعمش وأبيhlm. 142
- الراحلون من الكوفة إلى البصرة سفيان الثوري، ثم رحل عنها إلى اليمن، شريك بن عبد الله، حفص بن غياث، ثم رحل عنها إلى المدينةhlm. 143
- ومن أهل واسط الذين رحلوا إلى البصرة هشيم بن بشير، ويزيد بن هارون، ومحمد بن الحسن المزنيhlm. 144
- الراحلون من خراسان إلى العراق إبراهيم بن طهمان، وأبو حمزة السكري، وخارجة بن مصعب، وأبو تميلة يحيى بن واضح، والفضل بن موسى السينانيhlm. 145
- من لا يرى الرحلة والتعالي في الإسناد إذا حصل له الحديث مسموعاhlm. 146
- القول في فضل من جمع بين الرواية والدرايةhlm. 156
- فأما المعرفون بأجدادهم المنسوبون إليهم دون آبائهم كابن أبجر، وابن جريج، وبني أبي شيبة فهم كثيرون: فأما ابن أبجر فإنما هو عبد الملك بن حيان بن أبجر وابن جريج إنما هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج وبنو أبي شيبة إنما هم بنو محمد بن أبي شيبة، وهم عثمانhlm. 191
- ومن أصحاب النبي ﷺ ممن يعرف بجده وينسب إليه أحمر بن جزء، وهو ابن سواء بن جزء وحمل بن النابغة، وهو حمل بن مالك بن النابغة هذلي ومجمع بن جارية، وهو مجمع بن يزيد بن جاريةhlm. 192
- ثم من يعرف بكنية جده وينسب إليه ابن أبي الحسين المكي، هو عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي الحسين وابن أبي عمار، وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار وابن أبي لبيبة، وهو محمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة وابن أبي ذباب، وهو الحارث بن عبد الرحمن بن أبيhlm. 193
- ثم المنتسبون إلى أمهاتهم فابن علية، وهو إسماعيل بن إبراهيم، وعلية أمه، وكان يكره أن يدعى ابن علية وابن عائشة، وهو محمد بن حفص بن عمر بن موسى بن عبد الله بن معمر، وعائشة أمه، وهي بنت عبيد الله بن عبد الله بن معمرhlm. 194
- وفي أصحاب النبي ﷺ عدة ينسبون إلى أمهاتهم منهم: شرحبيل بن عبد الله بن المطاع بن عمرو من كندة، وأمه حسنة مولاة معمر بن حبيب الجمحي، وأخبرنا أبو خليفة عن الجهم، عن الجمحي، قال: هو شرحبيل بن عبد الله بن المطاع بن عمرو من كندة، وأمهhlm. 195
- المعروفون بغير أسمائهم إما بلقب أو بنعت أو معنى منهم: الأحلج الكندي، وهو يحيى بن عبد الله بن حسان بن حجر بن وهب بن ربيعة بن الحارث بن معاوية بن ثور، حدثني عبد الله بن علي، عن أبي سعيد الأشج، بهذا الاسم والنسب خاقان الأهتم، اسمه عبد الله بن عبد اللهhlm. 198
- ومن أصحاب النبي ﷺ ممن يعرف بلقبه أو نعته الجارود العبدي، وهو بشر بن عمرو، قال شباب: الجارود لقب أشج عبد القيس، وهو قيس بن النعمان، ويقال اسمه المنذر، الأقرع بن حابس، اسمه فراس آبي اللحم عبد الله بن عبد مالك، ويقال اسمه خلف بن عبدhlm. 199
- ثم الملقبون الآباء سلمة بن الأكوع، اسم الأكوع سنان بن عبد الله الأسلمي سلمة بن المحبق، اسم المحبق صخر بن عبيد من هذيل عتبة بن فرقد هو عتبة بن يربوع بن حبيب بن مالك حذيفة بن اليمان اسم اليمان حسل بن جابر شداد بن الهاد، واسم الهاد عمرو بن عبد الله منhlm. 201
- الأسامي والكنى المشكلة الصور التي يجمعها عصر واحد حدثني محمد بن محمد بن يحيى القراب السجستاني بمدينة سابور، ثنا عثمان بن سعيد الدرامي السمسار قال: كنا عند سعيد بن أبي مريم بمصر، فأتاه رجل فسأله كتابا ينظر فيه، أو سأله أن يحدثه بأحاديث، فامتنع عليه،hlm. 202
- ومن المشكل جزي بن بكير بالزاي معجمة، وهو من أهل الكوفة، روى عن حذيفة، وجري بن كليب من أهل البصرة من بني سدوس بالراء غير معجمة، وهو أيضا من أهل الكوفة روى عن علي هذا قول البرديجي وجزي النهدي كوفي، روى عن علي ﵁ وعايش بن أنس بالياء والشينhlm. 205
- المتفقة أسماؤهم وعصورهم ورواتهم من أصحاب النبي ﷺ والرواة عنهم ومن المشكل أيضا أسام، وكنى متفقة يجمعها عصر واحد، تشترك في أكثر من روت عنه وروى عنها، وربما جمعهما بلد واحد، تأتي بهما الآثار مفردة غير منسوبة، وذلك مثل: إبراهيم بن يزيدhlm. 209
- المتفقة كناهم وعصورهم منهم المكنون بأبي صالح، عدة منهم اشتركوا في الرواية، عن أبي هريرة، عشرون أو نحوها منهم: أبو صالح السمان، أبو سهيل بن أبي صالح، وروى عنه الأعمش والحكم وأبو حصين، وأبو إسحاق، وحبيب بن أبي ثابت، واسمه ذكوان وأبو صالح مولىhlm. 215
- المكنون بأبي حازم قال القاضي: قال لنا الحسن بن المثنى: وجدت على ظهر كتاب لي وهو من كلام علي بن المديني - وكان أصحابنا يذكرون أنه عنه علق، وأبى الحسن أن يسنده إليه -: أبو حازم الأشجعي، واسمه سلمان صاحب أبي هريرة، قال شباب: أبو حازم الأشجعي هو أبوhlm. 222
- المكنون أبا مريم قال القاضي: قال الحسن بن المثنى فيما ذكر أنه وجد على ظهر كتابه أن منهم: أبا مريم صاحب علي الذي روى عنه نعيم بن حكيم، وروى هو، عن علي وأبي الدرداء، واسمه قيس وأبو مريم، الذي روى عن ابن مسعود، وروى عنه أشعث بن سليم، اسمه عبد اللهhlm. 224
- المكنون أبا العنبس منهم أبو العنبس صاحب إبراهيم، روى عن أبيه، اسمه عمرو بن مرزوق وأبو العنبس الذي روى عنه عبد الملك بن عمير، لا يعرف اسمه وأبو العنبس صاحب زاذان اسمه سعيد بن كثير بن عبيد، وكثير بن عبيد هو أبو سعيد الذي يقال له رضيع عائشة، روى عنهhlm. 225
- المكنون أبا بكر غير مسمين أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أحد الفقهاء السبعة بالمدينة، اسمه كنيته، وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري، اسمه كنيته، وأبو بكر بن أبي جهم بن حذيفة، اسمه كنيته، وأبو بكر بن أبي موسى الأشعري، اسمه كنيته،hlm. 227
- المكنون أبا نعامة قال شباب: أبو نعامة العدوي عمر بن قيس وأبو نعامة الضبي شيبة بن نعامة وأبو نعامة السعدي عبد ربه هؤلاء طبقةhlm. 229
- المكنون أبا غالب هما اثنان: أحدهما روى عن أبي أمامة، اسمه حزور والآخر روى عن أنس، ولم يسم لناhlm. 230
- المكنون أبا الدهماء هما اثنان: أبو الدهماء مالك بن سهم وأبو الدهماء قرفة بن بهيسhlm. 232
- المكنون أبا إسحاق أبو إسحاق السبيعي، وهو الهمداني، واسمه عمرو بن عبد الله وأبو إسحاق الشيباني، واسمه سليمان بن ماهان اشتركا في ابن أبي أوفى، وروى عنهما الثوري، وشعبة، وغيرهماhlm. 233
- المكنون أبا الزعراء سمعت أحمد بن هارون البرديجي يقول: أبو الزعراء الذي روى عن أبي الأحوص، وروى عنه سفيان الثوري وعبيدة بن حميد، وسفيان بن عيينة، اسمه عمرو بن عمرو، وهو ابن أخي أبي الأحوص، قال: وأبو الزعراء الذي روى عن محل بن خليفة، روى عنه عبدhlm. 234
- ومن المشكل أيضا أسام مفردة يغلط بها إلى أشكالها في الصورة، لغموضها وظهور إشكالها تعلى بن عبيد بن تعلى، بالتاء منقوط من فوقه يشتبه بيعلى إلا أن يعلى في الأسامي أكثر وأشهر علبة بالباء مثال قلبة، وهو أبو ذواد بن علبة، يشتبه بعلية المنتسب إليها إسماعيلhlm. 236
- فصل آخر من الدراية يقترن بالرواية مقصور علمها على أهل الحديثhlm. 248
- القول في ترجمة المشكل المقصور علمه على أصحاب الحديثhlm. 274
- ترجمةhlm. 275
- ترجمةhlm. 278
- ترجمةhlm. 281
- ترجمةhlm. 284
- ترجمةhlm. 290
- ترجمةhlm. 293
- ترجمةhlm. 296
- ترجمةhlm. 299
- ترجمةhlm. 302
- ترجمةhlm. 305
- ترجمةhlm. 308
- ترجمةhlm. 311
- ترجمةhlm. 314
- ترجمةhlm. 317
- ترجمةhlm. 321
- ترجمةhlm. 324
- ترجمةhlm. 328
- القول في المحدث والحد الذي إذا بلغهhlm. 336
- القول في السؤالhlm. 348
- باب الكتابhlm. 364
- من كان لا يرى أن يكتبhlm. 412
- من كان يكتب فإذا حفظه محاهhlm. 421
- القول فيمن يستحق الأخذ عنهhlm. 472
- من روى لا تأخذوا العلم إلا عن من تجيزون شهادتهhlm. 489
- من قال: هو دين فانظروا عن من تأخذونهhlm. 493
- باب من تجوز في الأخذhlm. 504
- باب في القراءة على المحدثhlm. 515
- من قال بخلاف ذلكhlm. 549
- باب القول في الإجازة والمناولةhlm. 562
- أبيات شعر في الإجازةhlm. 602
- الوصية بالكتبhlm. 606
- من قاله على لفظ الشهادةhlm. 610
- من قال: سمعتhlm. 625
- من قال: حدثنا فلان أن فلانا حدثهhlm. 636
- من قال: أنبأني فلان عن فلانhlm. 643
- من قال: فلان حدثنا فقدم الاسمhlm. 655
- من قال: قال لي فلان، أخبرني فلانhlm. 665
- من قال: سمعت فلانا يأثر عن فلانhlm. 668
- من قال: قلت لفلان: أحدثك فلان؟hlm. 670
- من قال: حدثني فلان وثبتني فيه فلانhlm. 675
- من قال: وجدت في كتاب فلانhlm. 683
- من قال: قرأت في كتاب فلان بخطه عن فلان، وأخبرني فلان أنه خط فلانhlm. 691
- من قال: سألت فلانا، فقال: حدثني فلانhlm. 695
- من قال: حضرت فلانا، فقال: حدثني فلانhlm. 697
- من قال: ذكر لنا فلان عن فلانhlm. 700
- من قال: زعم لنا فلان عن فلانhlm. 704
- من قال: حدثني فلان ورد ذلك إلى فلانhlm. 708
- من قال: دلني فلان على ما دل عليه فلانhlm. 712
- من قال: سألت فلانا، فألجأ الحديث إلى فلانhlm. 714
- من قال: خذ عني كما أخذته عن فلانhlm. 716
- من قال: حدثني فلان أن فلانا حلف له أن فلانا حدثهhlm. 718
- من قال: حدثني عدة فيهم فلانhlm. 721
- من قال: أرسلت إلى فلان فحدث رسوليhlm. 723
- من قال: حدثت حديثا رفع إلى فلانhlm. 725
- من قال: حدثني فلان عن نفسيhlm. 727
- باب القول في التحديث والإخبارhlm. 732
- القول في تقويم اللحن بإصلاح الخطأhlm. 743
- من قال بإصابة المعنى ولم يعتد باللفظhlm. 765
- باب من قال باتباع اللفظhlm. 782
- القول في التقديم والتأخيرhlm. 790
- باب المعارضةhlm. 801
- باب المذاكرةhlm. 805
- باب من كان يتهيب الرواية ويتوقاها ويكثر التشككhlm. 818
- باب من كره كثرة الروايةhlm. 830
- باب من كره أن يروي أحسن ما عندهhlm. 853
- باب من استثقل إعادة الحديثhlm. 864
- من اختص بالحديثhlm. 873
- وضعه في غير أهلهhlm. 883
- المنافسة فيهhlm. 902
- من كره أن يحدث حتى ينويhlm. 918
- من كره أن يحدث على غير قرارhlm. 921
- من كره أن يحدث حتى يتطهرhlm. 925
- ما يتكلم به المحدث عند فراغه من الحديثhlm. 930
- إسماع الأصمhlm. 934
- منع السماعhlm. 936
- من قال: مثله ونحوه، ومن كرههماhlm. 939
- من قال: حدث ما نشط السامعhlm. 942
- من قال: حدثني حتى أحدثكhlm. 947
- الإبانة عن ضعف المحدثhlm. 952
- في الذي يسمع ولا يرى وجه المحدثhlm. 967
- في سقوط بعض السماعhlm. 969
- في الجماعة يسأل أحدهم وهم يسمعونhlm. 971
- من شدد في ذلكhlm. 975
- الإملاءhlm. 977
- الاستملاءhlm. 982
- عقد المجالس في المساجدhlm. 984
- السردhlm. 986
- الانتخابhlm. 989
- التلقينhlm. 991
- نقل السماع من الكتبhlm. 994
- نقل السماع من الحفظhlm. 996
- الدائرة بين الحديثينhlm. 999
- الحك والضرب قال أصحابنا: الحك تهمة، وأجود الضرب ألا يطمس المضروب عليه، بل يخط من فوقه خطا جيدا بينا، يدل على إبطاله، ويقرأ من تحته ما خط عليهhlm. 1001
- التخريج على الحواشي أجوده أن يخرج من موضعه حتى يلحق به طرف الحرف المبتدأ به من الكلمة الساقطة في الحاشية، ويكتب في الطرف الثاني حرف واحد مما يتصل به في الدفتر، ليدل أن الكلام قد انتظمhlm. 1002
- الحرف المكرر قال بعض أصحابنا: إذا كتب حرفا واحدا وكلمة واحدة مرتين، فأولاهما بأن يبطل الثاني، لأن الأول كتب على صواب، والثاني كتب على الخطإ، فالخطأ أولى بالإبطال وقال آخرون: إنما الكتاب علامة لما يقرأ، فأولى الحرفين بالإبقاء أدلهما عليه، وأجودهماhlm. 1003
- النقط والشكل قال أصحابنا: أما النقط، فلا بد منه لأنك لا تضبط الأسامي المشكلة إلا به، ومن ذلك ما قد تقدم ذكر بعضه وقالوا: إنما يشكل ما يشكل، ولا حاجة إلى الشكل مع عدم الإشكال وقال آخرون: الأولى أن يشكل الجميع، وكان عفان وحبان من أهل الشكل والتقييدhlm. 1004
- التبويب في التصنيفhlm. 1007
- الجمع بين الرواةhlm. 1010
- المصنفون من رواة الفقه في الأمصار أول من صنف وبوب فيما أعلم الربيع بن صبيح بالبصرة، ثم سعيد بن عروبة بها، وخالد بن جميل الذي يقال له العبد، ومعمر بن راشد باليمن، وابن جريج بمكة، ثم سفيان الثوري بالكوفة، وحماد بن سلمة بالبصرة، وصنف سفيان بن عيينةhlm. 1012