Maktabahالتجويد والقراءات
المصاحف لابن أبي داود
ابن أبي داود (w. 316 H)
Mulai membaca972 halaman
الكتاب: كتاب المصاحف المؤلف: أبو بكر بن أبي داود، عبد الله بن سليمان بن الأشعث الأزدي السجستاني (ت ٣١٦هـ) المحقق: محمد بن عبده الناشر: الفاروق الحديثة - مصر / القاهرة الطبعة: الأولى، ١٤٢٣هـ - ٢٠٠٢م عدد الصفحات: ٤٦٦ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- باب من كتب الوحي لرسول اللهhlm. 1
- باب الأمر بكتابة المصاحفhlm. 7
- باب خطوط المصاحفhlm. 10
- باب جمع القرآنhlm. 14
- جمع أبي بكر الصديق ﵁ القرآن في المصاحف بعد رسول الله ﷺhlm. 15
- جمع علي بن أبي طالب ﵁ القرآن في المصحفhlm. 33
- جمع عمر بن الخطاب ﵁ القرآن في المصحفhlm. 35
- باب اتفاق الناس مع عثمان على جمع المصاحفhlm. 41
- كراهية عبد الله بن مسعود ذلكhlm. 50
- باب رضاء عبد الله بن مسعود لجمع عثمان ﵁ المصاحفhlm. 69
- جمع عثمان رحمة الله عليه المصاحفhlm. 71
- باب أخبار آيات متفرقة في المصحفhlm. 94
- خبر قول الله ﷿: من المؤمنين رجال صدقوا الآية.hlm. 95
- خبر قوله ﷿ لقد جاءكم رسولhlm. 98
- خبر قران سورة الأنفال بسورة التوبةhlm. 102
- باب المصاحف العثمانيةhlm. 104
- اختلاف ألحان العرب في المصاحف والألحان اللغات، وقال عمر بن الخطاب ﵁: إنا لنرغب عن كثير من لحن أبي] يعني لغة أبي [hlm. 105
- انتزاع عثمان ﵁ المصاحفhlm. 114
- ما كتب عثمان ﵁ من المصاحفhlm. 116
- إطلاق عثمان ﵁ القراءة على غير مصحفهhlm. 124
- الإمام الذي كتب منه عثمان ﵁ المصاحف وهو مصحفهhlm. 127
- باب اختلاف مصاحف الأمصار التي نسخت من الإمامhlm. 135
- باب ما كتب الحجاج بن يوسف في المصحفhlm. 153
- باب اختلاف مصاحف الصحابة قال أبو بكر بن أبي داود: " إنما قلنا: مصحف فلان، لما خالف مصحفنا هذا من الخط أو الزيادة أو النقصان، أخذته عن أبي ﵀، هكذا فعل في كتاب التنزيلhlm. 155
- مصحف عمر بن الخطاب ﵁hlm. 156
- مصحف علي بن أبي طالب ﵁hlm. 168
- مصحف أبي بن كعب ﵁hlm. 170
- مصحف عبد الله بن مسعود ﵁hlm. 175
- البقرةhlm. 195
- آل عمران في قراءة عبد الله: (الحي القيام)، (وإن حقيقة تأويله إلا عند الله. والراسخون في العلم يقولون آمنا به)، وفي قراءة عبد الله: (شهد الله أن لا إله إلا هو)، وفي قراءة عبد الله: (إن الدين عند الله الإسلام)، وفي قراءة عبد الله: (إنhlm. 198
- النساء " ومن يأكل أموال اليتامى ظلما فإنما يأكل في بطنه نارا وسوف يصلى سعيرا "، وفي قراءة عبد الله: (كتاب الله عليكم أحل لكم) بغير واو، وفي قراءة عبد الله: (وسيؤتي الله المؤمنين)، (أو يغلب نؤته أجرا عظيما)، وفي قراءة عبد الله: (بيت مبيتhlm. 200
- المائدة وفي قراءة عبد الله: (قال سأنزلها عليكم)، وفي قراءة عبد الله: (إن تعذبهم فعبادك)hlm. 201
- الأنعام (ما كان فتنتهم) نصب. وفي قراءة عبد الله: (الموت يتوفاه رسلنا)، وفي قراءة عبد الله: (يقضي بالحق وهو خير الفاصلين)، وفي قراءة عبد الله: (يا ليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا)، وفي قراءة عبد الله: (كالذي استهواه الشيطان)، وفي قراءةhlm. 202
- الأعراف وفي قراءة عبد الله: (وقد تركوك أن يعبدوك وآلهتك)، (قالوا ربنا إلا تغفر لنا وترحمنا)، (إن الذين استمسكوا بالكتاب)hlm. 203
- الأنفال وفي قراءة عبد الله: (والله مع المؤمنين)، (ولا يحسب الذين كفروا سبقوا) يحسب بالياء بغير نونhlm. 204
- براءة (أن تتقبل منهم نفقاتهم)، وفي قراءة عبد الله: (قل أذن خير ورحمة لكم)، (ولو قطعت قلوبهم)، (أولم تر أنهم يفتنون)، (من بعد ما زاغت قلوب طائفة)hlm. 205
- يونس وفي قراءة عبد الله: (حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بكم)hlm. 206
- هود وفي قراءة عبد الله: (ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فقال يا قوم إني لكم نذير مبين)، (من ربي وعميت عليكم)، (ولا تنقصوه شيئا) مكان ولا تضرونه شيئا، (وهذا بعلي شيخ) بالرفع، (فأسر بأهلك بقطع من الليل إلا امرأتك) بغير ولا يلتفت منكم أحدhlm. 207
- يوسف في قراءة عبد الله: (في غيابة الجب) واحدةhlm. 208
- الرعد في قراءة عبد الله: (قل أفتختم من دونه)، (وسيعلم الكافرون لمن عقبى الدار) ليس في سورة إبراهيم اعتبارhlm. 209
- الحجر في قراءة عبد الله: (ولا يلتفتن منكم أحد)hlm. 210
- النحل في قراءة عبد الله: مكان والنجوم مسخرات (والرياح)، (وليوفين الذين صبروا أجرهم)، (حياة طيبة وليوفينهم)، (الذين توفاهم الملائكة)، " حين ظعنكم " خفيفhlm. 211
- بني إسرائيل في قراءة عبد الله: (إما يبلغان عندك الكبر إما واحد وإما كلاهما)، (سبحت له الأرض وسبحت له السموات)hlm. 212
- الكهف في قراءة عبد الله: (لكن هو الله ربي)، (ويوم يقول لهم نادوا)، (قبل أن تقضى كلمات ربي)hlm. 213
- مريم في قراءة عبد الله: (ذلك عيسى ابن مريم قال الحق الذي فيه يمترون)، (تكاد السموات لتتصدع منه)، (سيدخلون الجنة)، (سأخرج حيا)، (في السموات والأرض لما آتي الرحمن عبدا)hlm. 214
- طه في قراءة عبد الله: (كيد سحر)، (قد نجيتكم من عدوكم)hlm. 215
- الأنبياء في قراءة عبد الله: (ومن الشياطين من يغوص له ويعمل وكنا لهم حافظين)hlm. 216
- الحج في قراءة عبد الله: (أذن للذين قاتلوا بأنهم ظلموا)hlm. 217
- النور في قراءة عبد الله: (سورة أنزلناها وفرضنا لكم)، (يسبحون له فيها رجال)، (أحسب الذين كفروا معجزين في الأرض)hlm. 218
- الفرقان في قراءة عبد الله: (وهو الذي أرسل الرياح مبشرات)، (أنسجد لما تأمرنا به)، (سرجا) جمع، (وذريتنا) واحدhlm. 219
- الشعراء في قراءة عبد الله: (واتبعوهم مشرقين)، (أصحاب الأيكة)، وفي ص (الأيكة)، وفي الحجر (الأيكة)، وفي ق (الأيكة)، كلهن (ألايكة) بالألف واللامhlm. 220
- النمل في قراءة عبد الله: (فيمكث غير بعيد)، (أتمدوني بمال) بالياء، (تكلمهم بأن الناس)، (هلا يسجدوا لله)hlm. 221
- القصص في قراءة عبد الله: (ساحران تظاهرا)، (وعميت عليهم الأنباء)، (لولا أن من الله علينا لانخسف بنا)hlm. 222
- العنكبوت في قراءة عبد الله: (إنما اتخذتم من دون الله أوثانا وتخلقون إفكا إنما مودة بينكم)، (ويقول ذوقوا ما كنتم)، (ليكفروا بما أتاهم قل تمتعوا)hlm. 223
- لقمان " في قراءة عبد الله: (تلك آيات الكتاب الحكيم. هدى وبشرى للمحسنين)hlm. 224
- السجدة في قراءة عبد الله: (تعلمن نفس ما يخفى لهم)، (بما صبروا)hlm. 225
- الأحزاب في قراءة عبد الله: (من تعمل منكن من الصالحات وتقنت) بالتاء (لله ورسوله)، (ويرضين بما أوتين كلهن)، (بالله الظنون)، (وأطعنا الرسول)، (فأضلونا السبيل)، كلهن بغير ألف، (لعنا كثيرا) بالثاءhlm. 226
- سبأ في قراءة عبد الله: (وهم في الغرفة) واحدة، (تقذف بالحق وهو علام الغيوب)hlm. 227
- فاطر في قراءة عبد الله: (فهم على بينة) واحدةhlm. 228
- يس في قراءة عبد الله: (في ظلل على الأرائك متكئين)، (في شغل فكهين)، (سلاما قولا)hlm. 229
- الصافات في قراءة عبد الله: (فانظر ماذا تري)، وإن إلياس لمن المرسلين، (سلام على إدراسين)، (وتذرون أحسن الخالقين)، (ربكم الله ورب آبائكم)hlm. 230
- سورة ص ليست فيها اعتبارhlm. 231
- الزمر في قراءة عبد الله: (أفغير الله تأمروني)، بلى قد جاءتك آياتيhlm. 232
- حم المؤمن في قراءة عبد الله: (أن يبدل دينكم ويظهر في الأرض الفساد)، (يطبع الله على كل قلب متكبر جبار)hlm. 233
- سورة السجدة ليس فيها اعتبارhlm. 234
- حم عسق في قراءة عبد الله: (السموات ينفطرن)hlm. 235
- الزخرف في قراءة عبد الله: (ما شهد خلقهم)، (لولا ألقي عليه أساور من ذهب)، (وإنه عليم للساعة)hlm. 236
- الشريعة في قراءة عبد الله: (إن في السموات والأرض لآيات للمؤمنين وفي خلقكم وما يبث من دابة لآيات) (وتصريف الرياح لآيات) (إن وعد الله حق وإن الساعة لا ريب فيها)hlm. 237
- الأحقاف ليس فيها اعتبارhlm. 238
- الذين كفروا في قراءة عبد الله: (فهل ينظرون إلا الساعة تأتيهم بغتة)hlm. 239
- الفتح في قراءة عبد الله: (فسيؤتيه الله أجرا عظيما)، (إن أراد بكم ضرا أو أراد بكم رحمة)، (أن تبدلوا كلام الله)hlm. 240
- الحجرات في قراءة عبد الله: (لتعارفوا وخياركم عند الله أتقاكم)hlm. 241
- النجم في قراءة عبد الله: (عادا) بألف، (ثمود) بغير ألفhlm. 242
- اقتربت الساعة في قراءة عبد الله: (خاشعة أبصارهم)hlm. 243
- إذا وقعت الواقعة في قراءة عبد الله: (بموقع النجوم)hlm. 244
- الحاقة في قراءة عبد الله: " وجاء فرعون ومن قبله "hlm. 245
- سأل سائل في قراءة عبد الله: على صلاتهم واحدةhlm. 246
- هل أتى على الإنسان في قراءة عبد الله: (كانت قواريرا) بالألفhlm. 247
- نوح في قراءة عبد الله: (يغوثا ويعوقا) بجر بهماhlm. 248
- الغاشية في قراءة عبد الله: (فإنه يعذبه الله العذاب الأكبر) آخر الاعتبارhlm. 249
- مصحف عبد الله بن عباس ﵁hlm. 251
- مصحف عبد الله بن الزبيرhlm. 284
- مصحف عبد الله بن عمرو ﵁hlm. 293
- مصحف عائشة زوج النبي ﷺhlm. 295
- مصحف حفصة زوج النبي ﷺhlm. 304
- مصحف أم سلمة زوج النبي ﷺhlm. 312
- وأما مصاحف التابعين، فمصحف عبيد بن عمير الليثيhlm. 317
- مصحف عطاء بن أبي رباح مولى حبيبة بنت أبي نخراه الفهريةhlm. 319
- مصحف عكرمة مولى ابن عباس ﵁hlm. 321
- مصحف مجاهد أبي الحجاج، وهو ابن جبر مولى بني مخزوم، كوفي كان يكون بمكةhlm. 324
- مصحف سعيد بن جبيرhlm. 326
- مصحف الأسود بن يزيد وعلقمة بن قيس النخعيينhlm. 330
- مصحف محمد بن أبي موسى شاميhlm. 332
- مصحف حطان بن عبد الله الرقاشي بصريhlm. 334
- مصحف صالح بن كيسان مدينيhlm. 336
- مصحف طلحة بن مصرف الأيامي وبنو أيام من همدان كوفيhlm. 338
- مصحف سليمان بن مهران الأعمش مولى بني كاهل من بني أسد كوفيhlm. 339
- باب ما روي عن رسول الله ﷺ من القرآن فهو كمصحفهhlm. 343
- فاتحة الكتابhlm. 344
- ومن السورة التي يذكر فيها البقرةhlm. 362
- جبريل، وميكائيلhlm. 363
- ما ننسخ من آية أو ننسهاhlm. 366
- واتخذوا من مقام إبراهيم مصلىhlm. 371
- فلا جناح عليه أن يطوف بهما مشددة الواو والطاءhlm. 386
- وأتموا الحج والعمرة بالفتحhlm. 391
- وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلونhlm. 403
- " ذلك بأن منهم صديقين ورهبانا "hlm. 405
- اختلاف خطوط المصاحفhlm. 407
- ما اجتمع عليه كتاب المصاحف وذكر بعض أصحابنا عن محمد بن عيسى الأصفهاني قال: هذا ما اجتمع عليه كتاب المصاحف المدنية والكوفية والبصرية، وما يكتب بالشام، وما يكتب بمدينة السلام، ولم يختلف في كتابة شيء من مصاحفهم.] قال محمد: أخبرني بهذا الباب نصير بنhlm. 419
- من فاتحة الكتاب كتبوا بسم الله الرحمن الرحيم بغير ألف. وكتبوا ملك يوم الدينhlm. 420
- من سورة البقرة كتبوا فباؤ بغضب بغير ألف، بئسما اشتروا به أنفسهم موصول، ولبئس ما شروا مقطوع، واذكروا نعمت الله بالتاء، يرجون رحمت الله بالتاء، لا انفصام لها بالألف، أولياؤهم الطغوت بغير الألف، وكتبوا في جميع القرآن " الربوا " بالواو والألف، إلاhlm. 421
- ومن سورة آل عمران ومن اتبعن بغير ياء، والأمين بياء واحدة، والنبين كذلك، فاتبعوني بإثبات الياء، إذ قالت امرأت عمران بالتاء، فنجعل لعنت الله بالتاء، واذكروا نعمت الله بالتاء، ففي رحمة الله بالهاء، تقاة بالألف، لكيلا تحزنوا موصولة، أين ما ثقفواhlm. 422
- ومن سورة النساء والذان كتبوا بلام واحدة، أم من يكون عليهم وكيلا مقطوعة، أينما تكونوا موصولة، إن امرؤا هلك بالألفhlm. 423
- ومن سورة المائدة اذكروا نعمت الله عليكم بالتاء، وكتبوا في هذه السورة قبل هذه الآية بالهاء، يعني في نعمة، ألا تعدلوا بغير نون، والصبئون بغير ألف وياء، إلى الحوارين بياء واحدة، لبئس ما قدمت لهم مقطوعة، لبئس ما كانوا يعملون مقطوعةhlm. 424
- ومن سورة الأنعام وتمت كلمة ربك بالهاء، إن ما توعدون لآت مقطوعة، ليس في القرآن غيرها، إن الذين فرقوا دينهم بغير ألف، بالغدوة والعشي بالواو، وقد هدين بالياء، ولقد جاءك من نبإي بالياء، وما بالياء غير هذا، قل لا أجد في ما أوحي مقطوعةhlm. 425
- ومن سورة الأعراف إن لنا لأجرا بغير ياء، وكتبوا ابن أم مقطوعة، وإن شك فيه أبو بكر، وكتبوا إن رحمت الله بالتاء، وتمت كلمت ربك الحسنى بالتاء، فلما عتوا عن ما نهوا عنه مقطوعة، ليس في القرآن غيرها، أن لا يقولوا على الله، على أن لا أقول بالنون، (hlm. 426
- ومن سورة الأنفال فقد مضت سنت الأولين بالتاءhlm. 427
- ومن سورة التوبة أم من أسس بنيانه مقطوعة، ولا أوضعوا بالألف، وآخر سيئا بياءينhlm. 428
- ومن سورة يونس حقت كلمت ربك بالتاء، من تلقاءي نفسي بالياء، ننج المؤمنين ليس في القرآن غيره، لتلفتنا عن ما وجدنا يعني مقطوعةhlm. 429
- ومن سورة هود فإلم يستجيبوا لكم بغير نون، ليس في القرآن غيره، أن لا تعبدوا إلا الله بالنون، رحمت الله وبركته بالتاء، وآتني رحمة من عنده بالياء، وآتيني منه رحمة بالياءhlm. 430
- ومن سورة يوسف في غيابت الجب بالتاء، قالت امرأت العزيز بالتاء، وقال نسوة في المدينة امرأت العزيز بالتاء، لا تايئسوا من روح الله إنه لا يايئس من روح الله بالألف جميعا، يا أبت بالتاء، فنجي من نشاء بنون واحدةhlm. 431
- ومن سورة الرعد أفلم يايئس الذين آمنوا بالألف، وإن ما نرينك مقطوعة، ليس في القرآن غيرهhlm. 432
- ومن سورة إبراهيم وإن تعدوا نعمت الله بالتاء، بدلوا نعمت الله بالتاء، وقد هدينا سبلنا بالياءhlm. 433
- ومن سورة الحجر وإن كان أصحاب الأيكة بالألف، وقد خلت سنت الأولين بالتاء، جزء مقسوم بغير واوhlm. 434
- ومن سورة النحل أفبنعمة الله يجحدون بالهاء هكذا عنده، يعرفون نعمت الله، واشكروا نعمت الله، وبنعمت الله هم يكفرون بالتاء، لكي لا مقطوعة، وعلى قول بعضهم لكيلا يعلم موصولhlm. 435
- ومن سورة بني إسرائيل الأقصا الذي بالألفhlm. 436
- ومن سورة مريم ذكر رحمت ربك بالتاء، ثلاث في جميع القرآن كلها بلا ألف، أين ما كنت مقطوعة، وأوصيني بالصلوة بالياءhlm. 437
- ومن سورة طه وأنا اخترتك بغير ألف، ومن أنإي الليل بالياء، فاتبعون، ألا تتبعن بغير ياءhlm. 438
- ومن سورة الأنبياء وحرم على قرية بغير ألف، وضياء وذكرا بالألف، ليس في القرآن غيره، وكذلك نجي المؤمنين بنون واحدة، وكان أبو عبيد يقول: (ننج) بغير ياء على قراءة عاصم، وهم في ما اشتهت يعني مقطوعة، ألا إله إلا أنت بغير نونhlm. 439
- ومن سورة الحج أن لا تشرك بالنون، يكادون يسطون بالسين، أنه من تولاه، لكيلا يعلم موصولة، وأن ما يدعون من دونه مقطوعةhlm. 440
- ومن سورة المؤمنين الذين هم في صلاتهم خاشعون بغير واو، وفي الآية الثانية والذين هم على صلواتهم بإثبات الواو، وكتبوا في الآية الأولى: قال الملؤا بالواو والألف، الحمد لله الذي نجينا بالياءhlm. 441
- ومن سورة النور والخامسة أن لعنت الله بالتاء، كل قد علم صلاته بلا واوhlm. 442
- ومن سورة الفرقان وعتو عتوا كبيرا بغير ألف، يعني في الأولىhlm. 443
- ومن سورة الشعراء وقيل لهم أين ما كنتم مقطوعة، أصحاب لئيكة بغير ألفhlm. 444
- ومن سورة النمل قالت يا أيها الملؤا بالواو والألف، يا أيها الملؤا أيكم مثله، فما آتين الله بالياء، أئنا لمخرجون بالياء، أتمدونن بغير ياء وبنونينhlm. 445
- ومن سورة القصص وقالت امرأت فرعون قرت عين لي بالتاء، أن يهديني سواء السبيل بإثبات الياء، يا أيها الملأ بغير واوhlm. 446
- ومن سورة العنكبوت إنكم لتأتون الفاحشة بغير ياء، أئنكم لتأتون الرجال بإثبات الياءhlm. 447
- ومن سورة الروم هل لكم من ما ملكت أيمانكم مقطوعة بإثبات النون، فانظر إلى آثار رحمت الله بالتاء، فطرت الله التي فطر بإثبات التاء، في ما رزقناكم مقطوعةhlm. 448
- ومن سورة لقمان ألم تر أن الفلك تجري في البحر بنعمت الله يعني بالتاءhlm. 449
- ومن سورة الأحزاب زوجناكها لكي لا يكون مقطوعة، وما ملكت أيمانهم لكيلا موصول، أين ما ثقفوا مقطوع، لآتوها بإثبات الألف، الظنونا والرسولا والسبيلاhlm. 450
- وفي سورة سبأ علم الغيب بغير ألفhlm. 451
- ومن سورة الملائكة يا أيها الناس اذكروا نعمت الله بالتاء، ولؤلؤ بغير ألف، سنت الله في الذين بالتاء، ولن تجد لسنت الله بالتاءhlm. 452
- ومن سورة يس وأن اعبدون بلا ياء، أن لا تعبدوا الشيطان بإثبات النونhlm. 453
- ومن سورة الصافات أم من خلقنا مقطوع، أئنا لتاركو آلهتنا بالياء والنون، إن هذا لهو البلؤ المبين بالواو، ولولا نعمت ربي بالتاءhlm. 454
- ومن سورة ص ولات حين مناص مقطوع، لئيكة بغير ألف، ذكرى الدار بالياء، أم عندهم خزائن رحمت ربك بالتاء، وانطلق الملأ منهم بغير واو وبغير ألف، هذا عطاؤنا بالواوhlm. 455
- ومن سورة الزمر لا تقنطوا من رحمة الله يعني بالهاء، لو أن الله هدايني بالياءhlm. 456
- ومن سورة المؤمن أين ما كنتم مقطوعة، سنت الله التي قد خلت بالتاء، وكذلك حقت كلمت ربك بالتاء، يوم هم بارزون مقطوع، ومن تقي السيئات بياء واحدة، لدى الحناجر بالياء، يا قوم اتبعون يعني بغير ياءhlm. 457
- ومن سورة حم السجدة أم من يأتي آمنا مقطوعة، وما تخرج من ثمرات بتاءhlm. 458
- ومن سورة عسق ويعف عن كثير يعني بغير واو، ويمح الله الباطل بغير واو، فبما كسبت أيديكم ويعفوا عن كثير بالواو والألف، أو من وراءي حجاب بالياء، ليس في القرآن غيرهاhlm. 459
- ومن سورة الزخرف أهم يقسمون رحمت ربك، بالتاء، ورحمت ربك خير مما يجمعون بالتاء، ثم تذكروا نعمة ربكم بالهاء، أيه الساحر بغير ألف وجعلوا الملائكة الذين هم عبد الرحمن بغير ألفhlm. 460
- ومن سورة الدخان ما فيه بلؤا يعني بواو وألف، إن شجرت الزقوم بالتاءhlm. 461
- ومن سورة الجاثية كل أمت تدعى بالتاءhlm. 462
- ومن سورة الفتح سيماهم بالألفhlm. 463
- ومن سورة ق الأيكة بالألف، وجاءت سكرة الموت يعني بهاءhlm. 464
- ومن سورة الذاريات والسماء بنيناها بأييد بياءينhlm. 465
- ومن سورة الطور فما أنت بنعمت ربك بالتاءhlm. 466
- ومن سورة النجم وثمودا فما أبقى بالألف، ما كذب الفؤاد ما رأى بالياء والألف، لقد رأى من آيات ربه الكبرى يعني بالياء، ليس في القرآن غيره إلا هذين الحرفين، فأعرض عمن موصول، ومنوة الثالثة بالواو، أزفت الآزفت بالتاءhlm. 467
- ومن سورة القمر فما تغن النذر بغير ياء، يوم يدع الداع بغير ياء، إلى الداع بغير ياءhlm. 468
- ومن سورة الرحمن تعالى أيه الثقلان بغير ألفhlm. 469
- ومن سورة الواقعة في ما لا تعلمون مقطوعة، وجنت نعيم بالتاءhlm. 470
- ومن سورة الحديد أين ما كنتم مقطوعةhlm. 471
- ومن سورة المجادلة ومعصيت الرسول بالتاءhlm. 472
- ومن سورة الحشر والذين تبوؤ بواوين بغير ألف، كي لا يكون دولة مقطوعةhlm. 473
- ومن سورة الممتحنة إنا برءؤا منكم بواو، على أن لا يشركن بإثبات النون، يعني في أنhlm. 474
- ومن سورة الصف لا يهدي بالياءhlm. 475
- ومن سورة المنافقين وأنفقوا من ما رزقناكم مقطوعhlm. 476
- ومن سورة التحريم امرأت نوح بالتاء، وامرأت لوط بالتاء، امرأت فرعون بالتاءhlm. 477
- ومن سورة نون بأييكم المفتون بياءين، أن لا يدخلنها اليوم بإثبات النونhlm. 478
- ومن سورة الحاقة طغا الماء بالألفhlm. 479
- ومن سورة سأل سائل على صلاتهم بالألفhlm. 480
- ومن سورة الجن ظننا بنونينhlm. 481
- ومن سورة القيامة أن لن نجمع مقطوعhlm. 482
- ومن سورة هل أتى قواريرا بألفين، سلاسلا بالألفhlm. 483
- ومن سورة النازعات فأريه الآية الكبرى بالياءhlm. 484
- ومن سورة المطففين لفي علين. وما أدراك ما عليون بياء واحدةhlm. 485
- ومن سورة إذا السماء انشقت ألن يحور بغير نونhlm. 486
- ومن سورة الشمس وضحاها ناقة الله بالهاءhlm. 487
- ومن سورة لإيلف إلفهم بغير ياء وألفhlm. 488
- ومن سورة أرأيت عن صلاتهم بغير واوhlm. 489
- أن لا عشرة مواضع في القرآن بالنون: في الأعراف: حقيق على أن لا أقول، وأن لا يقولوا على الله إلا الحق، وفي التوبة: أن لا ملجأ من الله، وفي هود: أن لا تعبدوا إلا الله، وأن لا إله إلا هو فهل أنتم مسلمون، وفي الحج: أن لا تشرك بي شيئا، وفي الدخان:hlm. 490
- ما كتب في المصاحف على غير الخط قال ابن أبي داود: ولم يذكر محمد بن عيسى حروفا من خطوط المصاحف كتبت على غير الخط، منها إبراهيم، كتبوه في القرآن كله " هـ ي ميم "، وكتبوه في سورة البقرة إبراهم ليس فيها ياء، وكتبوا لئن نجيتنا موصولة بغير ألف، وكتبوا فيhlm. 491
- ما غير الحجاج في مصحف عثمانhlm. 494
- باب تجزئة المصاحفhlm. 497
- باب كتابة المصاحفhlm. 515
- أخذ الأجرة على كتابة المصاحفhlm. 516
- وقد كره الأجرة على كتاب المصاحفhlm. 530
- باب النصراني يكتب المصاحفhlm. 538
- الجنب يكتب المصاحفhlm. 542
- تكتب المصاحف مشقاhlm. 545
- تكتب المصاحف في الكراريسhlm. 547
- يكتب العلم في مثل المصاحفhlm. 549
- من أحق بكتابة المصاحفhlm. 554
- تعظيم المصاحفhlm. 556
- تصغير المصاحفhlm. 559
- كتابة المصاحف حفظاhlm. 566
- كتابة الفواتح والعدد في المصاحفhlm. 569
- كتابة العواشر في المصاحفhlm. 578
- باب نقط المصاحفhlm. 596
- وقد رخص في نقط المصاحفhlm. 612
- الأجرة على نقط المصاحفhlm. 621
- النقط الثلاث عند رءوس الآيhlm. 623
- كيف تنقط المصاحف قال أبو حاتم السجستاني، ونقطه بيده: هذا كتاب يستدل به على علم النقط ومواضعه. إذا كان الحرف مرفوعا غير منون نقطته قدامه واحدة مثل قوله: الرحمن الرحيم، وإذا كان منصوبا غير منون نقطته واحدة فوقه كقوله: الرحمن الرحيم، وإذا كان مجروراhlm. 626
- وقد جاءت في القرآن حروف كتبت على غير الهجاء فمثل العلمؤا، ومثل " براءاؤا "، فإذا نقطت من عباده العلمؤا جعلتها في جبهة الواو لأن الواو مكان الألف التي ينبغي لها أن تكتب، وإنما صيرتها في جبهتها لأن الهمزة في الواو ونظيرتها العلماع، وكذلك برواع، إلاhlm. 630
- كتابة المصاحف بالذهبhlm. 633
- تحلية المصاحف بالذهبhlm. 635
- وقد رخص في تحلية المصاحفhlm. 646
- تطييب المصاحفhlm. 649
- هل يقال للمصحف: مصيحف؟hlm. 652
- يقال للسورة: قصيرة أو خفيفةhlm. 658
- وقد رخص في أن يقال: سورة قصيرةhlm. 661
- عرض المصاحف إذا كتبتhlm. 673
- أخذ الأجرة على عرض المصاحفhlm. 679
- بيع المصاحف وشراؤهاhlm. 683
- يؤاجر عبده ممن يبيع المصاحفhlm. 752
- باب الاحتساب في كتاب المصاحفhlm. 754
- استبدال المصحف بالمصحفhlm. 758
- هل يورث المصحف؟hlm. 765
- وقد رخص في شراء المصاحف دون بيعهاhlm. 769
- وقد رخص أيضا في بيع المصاحفhlm. 791
- ارتهان المصحف والقراءة فيهhlm. 820
- باب تعليق المصاحفhlm. 822
- المصحف يجعل في القبلةhlm. 825
- السفر بالمصاحف إلى أرض الكفرhlm. 833
- الكافر يأخذ المصحف بعلاقتهhlm. 868
- الحائض والجنب يأخذان المصحف بعلاقتهhlm. 871
- هل يمس المصحف من قد مس ذكرهhlm. 878
- يمس المصحف من ليس على وضوءhlm. 884
- وقد رخص في مس المصحف على غير وضوءhlm. 903
- المستحاضة تمس المصحفhlm. 908
- المصحف يوضع على المقرمةhlm. 913
- وضع المصحف على الأرضhlm. 918
- هل يؤم القرآن في المصحفhlm. 920
- وقد رخص في الإمامة في المصحفhlm. 939
- يصلي الرجل تطوعا إذا تعايا نظر في المصحفhlm. 956
- فضل توريث المصاحفhlm. 963
- القراءة في مصحف الرهنhlm. 965
- حرق المصحف إذا استغنى عنهhlm. 969