أوهام المحدثين الثقات

الواسطي (^١)، وعبد الواحد بن زياد (^٢)، وعبد الوهاب الثقفي (^٣)، خمستهم عن خالد الحذاء، عن عبد الله بن الحارث، عن عائشة به.

لذا قال النسائي في «الكبرى» (٦/ ٢٩): (حديث شعبة ويزيد بن هارون أَولى عندنا بالصواب من الحديث الأول يعني حديث سفيان والحديث الأول خطأ. والله أعلم).

وقال الحافظ المزي في «تهذيب الكمال» في ترجمة عوسجة (٢٢/ ٤٣٢): والوهم في ذلك من ابن عيينة، ولعله مما رواه بعد الاختلاط، فإنه لم يتابعه عليه أحد ولا يُعرف في رواة الحديث مَنْ اسمه عبد الرحمن بن الرماح لا في هذا الحديث ولا في غيره. والله أعلم.

وقال ابن حجر في ترجمته: (إنَّ هذا الإسناد قد اختلف فيه، فقيل: عن ابن عيينة، عن عاصم، عن عبد الرحمن بن عوسجة، عن عبد الرحمن بن الرماح، عن عائشة. وهذا غير محفوظ، والوهم فيه من ابن عيينة فلعله فيما رواه بعد الاختلاط، ولا يُعرف في رواة الحديث مَنْ اسمه عبد الرحمن بن الرماح).

علة الوهم:

روى عاصم الأحول (^٤) عن عوسجة بن الرماح، عن عبد الله بن

_________

(^١) أبو يعلى (٤٧٢١) وابن حبان (٢٠٠١).

(^٢) ابن السني (١٠٩).

(^٣) إسحاق بن راهويه (١٣٠٦).

(^٤) النسائي في الكبرى (٩٩٢٦)، وابن أبي شيبة (١/ ٢٦٨)، وابن خزيمة (٧٣٦)، وابن حبان (٢٠٠٢)، والطبراني في الدعاء (٦٤٨)، والبخاري في التاريخ الكبير (٧/ ٧٥) تعليقًا من طريق أبي معاوية، والنسائي في الكبرى (٩٩٢٧) من طريق شعبة كلاهما عن عاصم به.

Jilid 2 · hlm. cetak 116