أوهام المحدثين الثقات

وقال في «التذكرة»: أظنها حميدة ابنة عبيد بن رفاعة.

أمّا الإسناد الصحيح فهو ما رواه مالك، فقال: إسحاق، عن حميدة ابنة عبيد بن رفاعة (^١)، عن كبشة بنت كعب بن مالك (^٢)، عن أبي قتادة.

فإسحاق هنا روى عن زوجته حميدة بنت عبيد وكنيتها أم يحيى، وهي روت عن خالتها كبشة بنت كعب التي روت هذا الحديث عن أبي قتادة، وهي زوجة ابنه عبد الله. قال الزبير بن بكار وأبو موسى المديني، وابن حبان: لها صحبة.

فالحديث بهذا الإسناد صحيح، فقد قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، ورواه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما. وقال الدارقطني: إسناده حسن ورواته ثقات معروفون. وقال الحاكم في «المستدرك»: هذا حديث صحيح، ولم يخرجاه على ما أصلَّاه في تركه غير أنهما قد شهدا جميعًا لمالك بن أنس أنه الحكم في حديث المدنيين، وهذا الحديث ممَّا صححه مالك واحتج به في «الموطأ»، ومع ذلك فإنَّ له شاهدًا بإسناد صحيح.

علة الوهم:

اختلاف الأمصار، فإسحاق بن عبد الله راوي هذا الحديث مدني،

_________

(^١) حميدة بنت عبيد بن رفاعة الأنصارية المدنية، زوج إسحاق بن أبي طلحة، وهي والدة يحيى بن إسحاق، مقبولة، من الخامسة، روى لها أصحاب السنن الأربعة.

(^٢) كبشة بنت كعب بن مالك الأنصارية، زوج عبد الله بن أبي قتادة، قال ابن حبان: لها صحبة، روى لها أصحاب السنن الأربعة.

Jilid 2 · hlm. cetak 197