الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى

نهاية السطر وبعضها في بداية السطر الذى يليه فمثلا كلمة "الأنصارى" يكتب "الأ" في سطر و"نصارى" في السطر الذى يليه. كلمة "لكنه" يكتبها هكذا "لاكنه" وكذا كلمة "لكنهم" يكتبها "لاكنهم".

١٠ - الهمزة التى على كرسى والتى في وسط الكلمة يكتبها ياء فمثلا "عائشة" و"أسمائهم" و"مائة" و"سئل" يكتبها هكذا "عايشة" و"أسمايهم" و"ماية" و"سيل" وهكذا.

١١ - لا يكتب لفظ "ﷺ" عنذ ذكر الرسول -ﷺ- فأنا أثبته بين معكوفتين، كما يكتفى أحيانا بكتابة "صلى اللَّه عليه" فقط وأنا اكتب لفظة "سلم" بين معكوفتين أيضا.

هذا ما أردت التنبيه عليه حول هذه النسخة ومما تجدر الإشارة إليه هنا هو أننى قد راعيت عند نسخ هذا المخطوط قواعد الكتابة في هذا العصر فكنت التزم في جميع ذلك بالمنهج الحديث في الكتابة دون الإشارة إلى ما كان في الأصل، إلا إذا اقتضت الضرورة إلى مثل هذا التنبيه. وأسأل اللَّه أن أكون قد وفقت في هذا العمل. وهو حسبى ونعم الوكيل.

خامسا: السماعات والتملكات المثبتة على هذه النسخة.

أن هذه النسخة التى بين أيدينا خالية من السماعات والتعليقات لكن كتب على الورقة الأولى منها بخط ردئ وقديم التملكات التالية:

١ - الحمد للَّه تملك سيدى محمد بن عبد اللَّه بن سليمان السطحى البعقيلى هذا الكتاب بالشراء بأربعة أواق ونصف الواحدة قبضناه منه بذى الحجة عام اثنتين وستين والف (١٠٦٢) مسعود بن أحمد بن منصور الكايدى.

٢ - الحمد للَّه تملك سيدى أحمد بن محمد بن عبد السميع هذا

Jilid 1 · hlm. cetak 55