الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى

باب أبى زهير

٧١٩ - أبو زهير الضبعى. (الذى) (١) روى عن ابن بريدة (٢) عن أبيه (٣) عن النبى عليه السلام في النفقة في الحج (٤) اسمه حرب بن زهير.

روى عنه عطاء بن السائب، واختلف على عطاء.

_________

٧١٩ - كنى مسلم (ص ٤٠١). الجرح (١/ ٢/ ٢٤٩). كنى ابن منده (١٢٥/ أ) التاريخ الكبير (٢/ ١/ ٦٣).

(١) الحق في الهامش. كتب عنده كلمة "صح".

(٢) ابن بريدة هو عبد اللَّه وأخوه سليمان، قال البزار: حيث روى علقمة بن مرثد ومحارب ومحمد بن جحادة، عن ابن بريدة فهو سليمان وكذا الأعمش عندى وأما من عداهم فهو عبد اللَّه. اهـ. التقريب (٢/ ٤٩٥).

وعبد اللَّه بن بريدة، ثقة، من الثالثة. التقريب (١/ ٤٠٤). وسليمان أيضًا ثقة، من الثالثة. التقريب (١/ ٣٢١).

(٣) وأما بريدة، فهو ابن الحُصَيْب، بمهملتين، مصغرا، أبو سهل الأسلمى صحابى اسلم قبل بدر (ت: ٦٣)./ ع التقريب (١/ ٩٦).

(٤) الحديث أخرجه أحمد (٥/ ٣٥٤ - ٣٥٥) من طريق أبى عوانة ثنا عطاء بن السائب عن أبى زهير عن عبد اللَّه بن بريدة عن أبيه قال: قال رسول اللَّه -ﷺ- "النفقة في الحج كالنفقة في سبيل اللَّه بسبعمائة ضعف". وعزاه الهيثمى في مجمع الزوائد (٣/ ٢٠٨) إلى أحمد والطبرانى في الأوسط. وقال: فيه أبو زهير ولم أجد من ذكره اهـ. قلت: وقوله "لم أجد من ذكره" عجيب من الحافظ الهيثمى، حيث أنه ذكر في خمسة مصادر كما سبق وأن عرفت. والحديث عزاه السيوطى في الجامع الصغير (٢/ ١٨٩) إلى أحمد والضياء من حديث بريدة. ورمز لصحته. وزاد المناوى في فيض القدير (٦/ ٣٠٠) نسبته إلى البيهقى في السنن -ولم أقف عليه في مطبوعة السنن الكبرى اللبيهقى- وقال المناوى =

Jilid 1 · hlm. cetak 638