الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى

باب أبى عوانة

٩٩٧ - أبو عوانه وضاح (١) (٢) مولى يزيد بن عطاء اليشكرى (٣). ويقال الوضاح بصرى. رأى الحسن وابن سيرين وسمع الحكم بن عتيبة وقتادة ومعاوية بن قرة. وبكير بن الاخنس (٤). روى عنه يزيد بن زريع وأبو نعيم وعفان بن مسلم ومسلم بن إبراهيم وحجاج الانماطى وأبو الوليد الطيالسى وأحمد بن عبد اللَّه بن يونس نا عبد الوارث بن سفيان نا قاسم بن أصبغ قال: نا أحمد بن زهير قال: سمعت يحيى بن معين قال: اسم أبى عوانة الوضاح. وكان عبدًا ليزيد بن عطاء وحديث أبى عوانة جائز وحديث يزيد بن عطاء ضعيف ثبت أبو عوانة وسقط موالاه يزيد (٥). وقال عبد الرحمن بن مهدى في كتاب أبى عوانة: أثبت من حفظ هشيم (٦). وقال عفان: كان أبو عوانة صحيح الكتاب كثير الضبط والنقط كان ثبتا قال: وأبو عوانة في كل حالة أصح عندنا حديثا من هشيم (٧) وقال ابن أبى

_________

٩٩٧ - كنى مسلم (ص ٧٨٠). كنى الدولابى (٤٧١٢). تاريخ ابن معين (٢/ ٦٢٩). كنى الحاكم (٢/ ٢٦/ ب). التهذيب (١١/ ١١٦). تاريخ ابن معين رواية الدارمى (٥٠) و(ص ٥٢). التقريب (٢/ ٣٣١) وقال: ثقة، ثبت من السابعة (ت: ١٧٥ أو ١٧٦)./ ع.

(١) وضاح، بتشديد المعجمة ثم مهملة. كما في التقريب (٢/ ٣٣١).

(٢) في مصادر الترجمة زيادة "بن عبد اللَّه".

(٣) يزيد بن عطاء اليشكرى: هو أبو خالد الواسطى، البزاز، سيد أبى عوانة، لين الحديث، من السابعة (ت: ١٧٩). التقريب (٢/ ٣٦٩).

(٤) بكير بن الاخنس: كوفى ثقة، من الرابعة. التقريب (١/ ١٠٧).

(٥) الجرح (٤/ ٢/ ٤٠ - ٤١).

(٦) التهذيب (١١/ ١١٧).

(٧) التهذيب (١١/ ١١٧).

Jilid 2 · hlm. cetak 851