شرح المفصل لابن يعيش

٨٢٩ - أَمَا أُقاتِلُ عن دِينِي على فَرَسِي ... أو هَكَذا رَجُلًا إلا بأَصْحابِي

فكأنّهم صغروا لفظًا، ويريدون آخر، والمعنى فيهما واحد. وقالوا: "آتِيك مُغَيْرِبانًا، وعُشَيّانًا، وعُشَيْشِيَةً"، فأرادوا بـ "مُغَيْرِبانٍ" تصغيرَ "المَغْرِب". وليس ذلك بقياس، والقياسُ: "مُغَيْرِب". وإنّما جاؤوا به كأنّهم أرادوا "مَغْرِبانٌ".

وأمّا "عُشَيانٌ"، و"عُشَيْشِيَةٌ"، فهو تصغير "عَشِيَّةٍ" على غير قياس، فـ "عُشَيانٌ" كأنّه تصغيرُ "عَشْيانٍ" مثلِ "سَعْدانٍ"، فزيدت ياء التصغير ثالثةً، وبعدها الياء التي هي لامٌ، فادّغمت فيها، فصارت ياءً مشدّدةً.

وأمّا "عُشَيْشِيَةٌ"، فكأنه تصغير "عشّاةٍ"، فلمّا صُغّر، وقعت ياءٌ التصغير بين "الشينَيْن"، ثمً قُلبت الألف ياءً؛ لانكسار ما قبلها، فصار "عُشَيْشِيَةً".

وقالوا: "أُغَيْلِمَةٌ"، و"أُصَيْبِيَةٌ" في تصغير "غِلْمَةٍ"، و"صِبْيَةٍ"، كأنّهم صغّروا "أَغْلِمَةً"، و"أَصْبِيَةً". وذلك أن "غُلامًا" "فُعالٌ" مثلُ "غُرابٍ"، و"صَبِيٌّ" "فَعِيلٌ" مثل "قَفِيزٍ". وبابُ "فُعالٍ" و"فَعِيلٍ" أن يُجمع في القلّة على "أفعِلَة" مثلِ "أَغْرِبَةٍ"، و"أَقْفِزَةٍ". فكأنّهم لمّا أرادوا التصغير، صغّروه على أصل الباب، إذ التصغيرُ ممّا يردّ الأشياء إلى أصولها. قال الشاعر [من الكامل]:

ارْحَمْ أُصَيْبِيَتِي الذين كأنّهم ... حِجْلَى تَدَرَّجُ في الشَّرَبَّةِ وُقَّعُ (١)

فصل [تصغير الشيء لدنوّه من الشيء]

قال صاحب الكتاب: وقد يحقر الشيء لدنوه من الشيء، وليس مثله، كقولك:

_________

٨٢٩ - التخريج: البيت لحيي بن وائل في نوادر أبي زيد ص ٥؛ وليحيى بن وائل في لسان العرب ١١/ ٢٦٨ (رجل)؛ وبلا نسبة في شرح شواهد الشافية ص ١٠٣.

اللغة والمعنى: رجلًا: واقفًا على رجليه، راجلًا.

يتعجب ممن يلومه: ألا أقاتل في سبيل نصرة ديني فارسًا وراجلًا إلا إذا كان أصحابي معي؟

الإعراب: "أما": الهمزة: حرف استفهام، و"ما": نافية. "أقاتل": فعل مضارع مرفوع بالضمّة، وفاعله ضمير مستتر وجوبًا تقديره: أنا. "عن ديني": جارّ ومجرور متعلّقان بـ "أقاتل"، والياء: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ مضاف إليه. "على فرسي": تعرب إعراب "عن ديني". "أو": حرف عطف. "هكذا": الهاء: للتنبيه، والكاف، حرف جرّ وتشبيه، و"ذا": اسم إشارة مبني في محلّ جرّ بحرف الجرّ، متعلّقان بفعل مقدر: أو أقاتل هكذا. "رجلًا": حال منصوب بالفتحة "إلا": حرف حصر. "بأصحابي": جارّ ومجرور متعلّقان بـ "أقاتل"، والياء: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة "أقاتل": ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب.

والشاهد فيه قوله: "رجلًا" بمعنى راجلًا.

(١) تقدم بالرقم ٧٠٨.

Jilid 3 · hlm. cetak 427