إسبال الكلام على حديث ابن عباس في القيام

المتطهر.

وجه الاستدلال: لما لزم المتوضئ الاغتراف من الماء لأعضائه وجاز له أن يكفيه ذلك غيره بالصب والاغتراف بعض عمل الوضوء كذلك يجوز في بقية أعماله (^١).

الرد من وجهين:

الأول: قياس مع الفارق فالاغتراف من الوسائل لا من المقاصد (^٢).

الثاني: دل الإجماع على جواز الصب (^٣) فخرج بالإجماع.

الترجيح: الذي يظهر لي كراهة أن يتولى تطهير أعضاء الطهارة غير المتطهر من غير حاجة لأنَّ هذا خلاف عمل النبي ﷺ وعمل الصحابة رضي الله عنهم والله أعلم.

_________

(^١) انظر: فتح الباري (١/ ٢٨٦).

(^٢) انظر: فتح الباري (١/ ٢٨٦) وعمدة القارئ (٢/ ٣٦٤).

(^٣) نيل الأوطار (١/ ١٧٦).

Jilid 1 · hlm. cetak 373