إسبال الكلام على حديث ابن عباس في القيام

وفي رواية «ثم قام إلى شن (^١) معلق فتوضأ منه» (^٢).

وعن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: «كان رسول الله ﷺ ينبذ له الزبيب في السقاء، فيشربه يومه، والغد، وبعد الغد، فإذا كان مساء الثالثة شربه وسقاه، فإن فضل شيء أهراقه» (^٣).

وعن ثمامة بن حزن القشيري، قال: لقيت عائشة رضي الله عنها، فسألتها عن النبيذ، فدعت عائشة رضي الله عنها جارية حبشية، فقالت: سل هذه، فإنَّها كانت تنبذ لرسول الله ﷺ، فقالت الحبشية: «كنت أنبذ له في سقاء من الليل وأوكيه وأعلقه، فإذا أصبح شرب منه» (^٤).

وتقدم في حديث جابر رضي الله عنه، قال: «فإذا لم يجدوا سقاءً نبذ له في تور من حجارة».

وعن أنس رضي الله عنه، دخل النبي ﷺ، على أم سليم رضي الله عنها، فأتته بتمر وسمن، قال: «أَعِيدُوا سَمْنَكُمْ فِي سِقَائِهِ، وَتَمْرَكُمْ فِي وِعَائِهِ، فَإِنِّي صَائِمٌ» (^٥).

ثانيًا: آنية الأطعمة وما يتعلق بها

الرَّحَى (^٦) الْمُنْخُل (^٧)

_________

(^١) الشَّنُّ، والشَّنَّة الخلق من كل آنية صنعت من جلد، والشن: القربة الخلق، والشنة أيضًا. وفي بعض الروايات بلفظ الشجب.

انظر: المحكم والمحيط الأعظم (٧/ ٦١٨) ولسان العرب (١٣/ ٢٤١) والمصباح المنير (١/ ٣٢٤) ومختار الصحاح ص: (١٦٩).

(^٢) انظر: (ص: ١١).

(^٣) رواه مسلم (٢٠٠٤).

(^٤) رواه مسلم (٢٠٠٥).

(^٥) رواه البخاري (١٩٨٢).

(^٦) الرحى: حجران مستديران تدور العليا على السفلى.

انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر (٤/ ٧٩) ولسان العرب (١/ ٦٨٢).

(^٧) الْمُنْخُل والْمُنْخَل لغة فيه: الذي ينخل به الدقيق. ونخل الدقيق غربله والنخل: تنخيل الدقيق بالمنخل لعزل نخالته عن لبابه.

انظر: تهذيب اللغة (٧/ ١٦٧) ومختار الصحاح (ص: ٣٠٧) ولسان العرب (١١/ ٦٥١).

Jilid 1 · hlm. cetak 834