سنن النسائي - ط الرسالة

"لا، ولكنْ (^١) أَحْسِنُ (^٢) الجهادِ وأَجْمَلُه حَجُّ البيتِ: حَجٌّ مَبْرُور" (^٣).

٥ - باب فضل العُمرة

٢٦٢٩ - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد، عن مالك، عن سُمَيٍّ، عن أبي صالح

عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ الله ﷺ: "العُمْرَةُ إلى العُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِما بينَهما، والحَجُّ المَبْرُورُ ليس له جَزاءٌ إلا الجَنَّة" (^٤).

_________

(^١) في هامشي (ك) و(م): ولكُنَّ. قال السِّندي في "شرحه": "لَكِنْ" بالتخفيف حرف استدراك، أو بالتشديد، على خطاب النسوة، أو حرف استدراك، فليتأمَّل. انتهى كلامه. وذكر الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" ٣/ ٣٨٢ أن أكثر رواة "صحيح" البخاري ضبطوه بضم الكاف؛ خطاب للنسوة.

(^٢) في (هـ): أفضل، وفي هامشها: أحسن.

(^٣) إسناده صحيح، جَرِير: هو ابن عبد الحميد، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٣٥٩٤).

وأخرجه ابن حبان (٣٧٠٢) من طريق عثمان بن أبي شيبة، عن جرير، بهذا الإسناد.

وأخرجه بنحوه أحمد (٢٤٤٢٢) و(٢٤٤٩٧) و(٢٥٣٢٢)، والبخاري (١٥٢٠) و(١٨٦١) و(٢٧٨٤) و(٢٨٧٦)، وابنُ ماجه (٢٩٠١) من طرق عن حَبِيب بن أبي عَمْرَة، به، وفي رواية أحمد (٢٤٤٩٧) ورواية البخاري (١٨٦١): قالت عائشة: فلا أدَعُ الحجَّ أبدًا بعد إذْ سمعتُ هذا من رسول الله ﷺ.

وأخرجه بنحوه أحمد (٢٤٣٨٣)، والبخاري (٢٨٧٥) و(٢٨٧٦) من طريق معاوية بن إسحاق، عن عائشة بنت طلحة، به.

وأخرجه بنحوه أحمد أيضًا (٢٤٤٦٣) من طريق عمران بن حِطّان، عن عائشة، به.

(^٤) إسناده صحيح، سُمَيّ: هو مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وأبو صالح: هو ذكوان السمان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٣٥٩٥).

وهو في "موطَّأ" مالك ١/ ٣٤٦، ومن طريقه أخرجه أحمد (٩٩٤٨)، والبخاري (١٧٧٣)، ومسلم (١٣٤٩)، وابن ماجه (٢٨٨٨)، وابن حبان (٣٦٩٦)، وقرن ابن حِبَّان بمالك عُبَيْدَ الله بنَ عُمر العُمري.

وسلف من طريق زهير بن معاوية برقم (٢٦٢٢)، ومن طريق شعبة برقم (٢٦٢٣)، كلاهما عن سُهيل بن أبي صالح، عن سُمَيّ، به.

Jilid 5 · hlm. cetak 168